נתיבות המשפט - ביאורים/חושן משפט/רמו: הבדלים בין גרסאות בדף

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} אם כ' לבן בין הבנות בטור כ' וז"ל בן בין הבנות אף ע"ג דמשמעתין לא משמע אי קנה אי לא קנה מסתברא אע"ג דקנה לא מפקינן לבנות מזוני דידהו וכתב הב"י וזה פשוט דכיון דהאומר אל יזונו בנות מנכסי אין שומעין לו א"כ כשכתב כל נכסיו לבנו אפילו את"ל שנתכווין ליתן לו במתנ' לאו כל כמיניה להפקיע מזונות בנותיו ע"ש והוא תמוה דהא ודאי ע"י מתנה לאחר יכול להפקיע מזונות בנותיו רק במתנת שכ"מ גובין למזונות הבנות ולהרמ"ה מיירי כאן אפילו במתנת בריא והיאך כייל הרמ"ה דלא נפקע מזונות בנות ועיין בב"י בסי' רנ"ב דאפילו בנותן מהיום ולאחר מיתה דינו כמתנ' בריא לענין מזונו' האשה וע"כ צ"ל דס"ל להרמ"ה כדעת המרדכי הובא באה"ע סי' ק' סעיף א' בהג"ה דמה שנתן ליורשיו דינו כירושה וע' בח"מ באה"ע סי' צ"ג ס"ק ל"ג ע"ש אך קשה על המחבר לאיזה ענין כ' דלבן בין הבנות מתנתו קיימת הא בלא"ה בן בין הבנות יורש הכל וכיון דמזונות הבנות אינו נפקע מאי נ"מ במתנתו ולכן נראה כיון דדין זה אי נפקע המזונות תליא בפלוגתא אי מתנה ליורש דינו כירושה או במתנה ולכך הוצרך להשמיענו דאין למתנה זו דין אפוטרופסות וממילא דין המזונות תליא במחלוק' הנ"ל: