פירוש קדמון על ספר חסידים/קעט: הבדלים בין גרסאות בדף

אין תקציר עריכה
 
אין תקציר עריכה
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''אל יקבל יקבל אדם כו'.''' הטעם שאדם חייב לעשות סייג לעבירה כדמסיק לקמן וכן טעם הני אחרינא שכותב:
'''אל יקבל יקבל אדם כו'.''' הטעם שאדם חייב לעשות סייג לעבירה כדמסיק לקמן וכן טעם הני אחרינא שכותב:
'''ואל ידור בבית שאנשים עולים שם כו'''' ר"ל שעושים עולים בני אדם שעוסקים עמהם נ"א '''לו השר כו'''' ור"ל השר של העיר אמר לטפסר וממונה שלו שהיה מופחד על כל ענייניו תחי מממוני הרבה כו' וזהו שכת' בסמוך '''הלך ודבר לגברת כו'''' ור"ל הטפסר דבר לגברת של זונות כל מה כו':
 
'''על כן צוה לא תהיה קדשה מבנות ישראל''' ר"ל דלא הוי ליה למכתב אלא לא תהיה קדשה ותו לא ולמה כתב מבנות ישראל אלא דהכי צוה התורה שתעשה הוי' וגדר וסייג דוגמא הנ"ל שלא תהיה קדשה מבנות ישראל דהיינו מכל בנות ישראל:{{ניווט כללי תחתון}}
'''ואל ידור בבית שאנשים עולים שם כו'''' ר"ל שעושים עולים בני אדם שעוסקים עמהם נ"א '''לו השר כו'''' ור"ל השר של העיר אמר לטפסר וממונה שלו שהיה מופחד על כל ענייניו תחי מממוני הרבה כו' וזהו שכת' בסמוך  
{{פורסם בנחלת הכלל}}
'''הלך ודבר לגברת כו'''' ור"ל הטפסר דבר לגברת של זונות כל מה כו':
 
'''על כן צוה לא תהיה קדשה מבנות ישראל''' ר"ל דלא הוי ליה למכתב אלא לא תהיה קדשה ותו לא ולמה כתב מבנות ישראל אלא דהכי צוה התורה שתעשה הוי' וגדר וסייג דוגמא הנ"ל שלא תהיה קדשה מבנות ישראל דהיינו מכל בנות ישראל:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>