2,169
עריכות
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
:בענין הראשון, לא הבנתי, הלא כל סברת הגמרא היא שבשעה שהציבור מתפללין הוא עת רצון כיון שהוא תפילת הציבור, ויש ענין להתפלל בשעה שהוא עת רצון, אבל לא נאמר בגמרא שיש חיבור והצטרפות בין היחיד לציבור שתחשב תפילתם אחת, וממילא אין כל טעם לומר שאף במקום שאין ציבור אלא יחידים המתפללים בביתם שתחשב תפילתם אחת לענין כך שתהא אותה שעה עת רצון. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 14:33, 26 במרץ 2020 (UTC) | :בענין הראשון, לא הבנתי, הלא כל סברת הגמרא היא שבשעה שהציבור מתפללין הוא עת רצון כיון שהוא תפילת הציבור, ויש ענין להתפלל בשעה שהוא עת רצון, אבל לא נאמר בגמרא שיש חיבור והצטרפות בין היחיד לציבור שתחשב תפילתם אחת, וממילא אין כל טעם לומר שאף במקום שאין ציבור אלא יחידים המתפללים בביתם שתחשב תפילתם אחת לענין כך שתהא אותה שעה עת רצון. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 14:33, 26 במרץ 2020 (UTC) | ||
::הלכה פסוקה היא שתפילה בנץ עדיפא מתפילה במניין. [[משתמש:פולני|פולני]] ([[שיחת משתמש:פולני|שיחה]]) 19:35, 2 במרץ 2021 (IST) | ::הלכה פסוקה היא שתפילה בנץ עדיפא מתפילה במניין. [[משתמש:פולני|פולני]] ([[שיחת משתמש:פולני|שיחה]]) 19:35, 2 במרץ 2021 (IST) | ||
:::{{א|פולני|לא}} הבנתי כתשובה למה אתה כותב זאת. הרי כאן הנידון על תפילה לאו דוקא בנץ אלא הצטרפות של יחידים באותה שעה (לדוגמה, כלום מחליטים להתפלל יחד ביחידות בשעה שמונה) האם יש בזה ענין או לא. אבל כיון שכבר הזכרת ענין זה, יעויין ב[[ערך/תפילה]] ששם הובאו כמה דעות בענין זה האם מה שנפסק להתפלל ביחידות בשעת הנץ הוא לכל אדם או רק למי שרגיל בתפילה בנץ. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 20:23, 2 במרץ 2021 (IST) | |||