עריכת הדף "אגדת בראשית/לז"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|פרק ל"ז{{ש}}'''תורה'''.}}

==א==

[א] אלה תולדות יצחק {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כה#יט|בראשית כה יט]]}}. זש"ה כה אמר ה' אלהי ישראל בעבר הנהר וגו' {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/כד#ב|יהושע כד ב]]}}, בוא וראה מה הבנים כשרים מתנה גדולה הן, את מוצא כמה גדולה נתן הקב"ה לאברהם, שנאמר ואעשך לגוי גדול וגומר ואברכה מברכך וגומר {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יב#ב|בראשית יב ב-ג]]}}. ומפני שלא היה לו בן {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/טו#ח|שם טו ח]]}}, התחיל אומר להב"ה במה אדע כי אירשנה. מה הנייה שנתת לי כל טובה שבעולם ובנים לא נתתי לי, שנאמר ה' אלהים מה תתן לי וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/טו#ב|שם שם ב]]}}. אמר לו הקב"ה אני נותן לך, שנאמר להנחיל אוהבי יש {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ח#כא|משלי ח כא]]}}, [וכתיב] טוב ינחיל בני בנים {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יג#כב|שם יג כב]]}}, לפיכך נתן לו מתנה גדולה את יצחק, שנאמר ואתן לו את יצחק {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/כד#ג|יהושע כד ג]]}}. ומה ראה לומר ה' אלהים מה תתן לי, אלא מתחילה היה אברהם אסתרולוגין, והיה רואה במזלות שאינו מוליד, לא הוא ולא שרה, אף כל האסתרולוגין היו רואין כך, התחיל אומר להקב"ה רבש"ע איפשר לי שאני מוליד, שאף הכל אומרים כך ולא האמנתי עד שראיתי אף אני במזל, אמר לו הקב"ה אל תסתכל עוד בדברים הללו, צא לך מן המידה הזו, שנאמר ויוצא אותו החוצה וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/טו#ה|בראשית טו ה]]}}, ומה אמרו לך הכל אברם אינו מוליד ושרי אינה יולדת, שנאמר ושרי אשת אברם לא ילדה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/טז#א|בראשית טז א]]}}, אימתי אתם מולידין, ולא יקרא עוד את שמך אברם וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יז#ה|שם יז ה]]}}, אף שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יז#טו|שם שם טו]]}}. הוי אברם אינו מוליד, אבל אברהם מוליד שרי אינה יולדת, אבל שרה יולדת, שנאמר ותהר ותלד שרה וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כא#ב|שם כא ב]]}}, לכך נאמר אלה תולדות יצחק וגומר.

==ב==

[ב] ד"א ואלה תולדות יצחק. זש"ה עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יז#ו|משלי יז ו]]}}, יש בנים טובים נותנין עטרה לאבותם, ויש בנים רעים נוטלין עטרה מאביהם, שנאמר וירא חם וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ט#כב|בראשית ט כב]]}}, אבל שם ויפת ויכסו את ערות אביהם {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ט#כג|שם שם כג]]}}. ישמעאל עובד ע"א, אבל יצחק שה עולתו של הקב"ה, נתן עטרה לאביו, אלה תולדות יצחק. ראובן, פחז כמים וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מט#ד|שם מט ד]]}}, ויוסף מהרו ועלו אל אבי וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מה#ט|שם מה ט]]}}. אבשלום והכיתי את המלך לבדו {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/יז#ב|ש"ב יז ב]]}}. ושלמה והרכבתם את שלמה בני על הפרדה אשר לי וגו' {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/א#לג|מ"א א לג]]}}. עמד יחזקיה והוסיף על העבודה, שנאמר ויעש הישר בעיני ה' ככל אשר עשה דוד אביו {{ממ|[[תנ"ך/מלכים ב/יח#ג|מ"ב יח ג]]}}. הוי עטרת זקנים בני בנים. אלה תולדות יצחק.

==ג==

[ג] ד"א אלה תולדות יצחק. זש"ה לא יגעו לריק ולא ילדו לבהלה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סה#כג|ישעיה סה כג]]}}, למה, כי זרע ברוכי ה' המה וגו' {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סה#כג|שם שם]]}}. לא יגעו לריק, זה אברהם ושרה שהרבה יגעו עד שנתן להם יצחק, ולא ילדו לבהלה, שאילו הניחוהו אצל ישמעאל היה הורגו, שנאמר ותרא שרה וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כא#ט|בראשית כא ט]]}}, ואין מצחק אלא שהיה מבקש להורגו, שכן שלמה מפרש כמתלהלה היורה זקים וגו' כן איש רמה את רעהו ואמר הלא משחק אני {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כו#יח|משלי כו יח-יט]]}}, אמר הקב"ה אם הורגו מנין עולמי עומד, התחילה שרה אומרת גרש האמה וגומר {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כא#י|בראשית כא י]]}}, אלה תולדות יצחק.

==ד==

[ד] ד"א אלה תולדות יצחק. והרי כבר נאמר אלה תולדות ישמעאל {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כה#יב|בראשית כה יב]]}}, וכאן אלה תולדות יצחק בן אברהם, יכול שניהם דומים, חס ושלום, זש"ה כי יודע ה' דרך צדיקים וגו' {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/א#ו|תהלים א ו]]}}. משל לתרבא (פי' תרגום חלב תרבא) של חמור שנפל לשמן ורד, אעפ"י שנעשה ריחו יפה משמן הורד, אלא סופו חוזר לסריותו כמות שהיה, כך תרבא של חמור זה הגר המצרית, שנאמר בהן אשר בשר חמורים בשרם וגו' {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/כג#כ|יחזקאל כג כ]]}}, נדבקה עם אברהם וילדה לישמעאל, [וכתיב] אלה תולדות ישמעאל [בן אברהם], אלא סופה חזרה לסריותה, שנאמר ותקח לו אמו אשה מארץ מצרים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כא#כא|בראשית כא כא]]}}, שהיתה הגר מצרית, אבל ראה מה אברהם מצווה בשבילו לאליעזר אם לא אל בית אבי וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כד#לח|שם כד לח]]}}. לפיכך אלה תולדות יצחק וגו', אבל ישמעאל אלה תולדות ישמעאל אשר ילדה הגר המצרית וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כה#יב|שם כה יב]]}}.

==ה==

[ה] [ד"א ואלה תולדות יצחק בן אברהם] אברהם הוליד את יצחק. וכי איני יודע שאברהם הוליד את יצחק, א"ר חנניה רבה משל ליונה שהיו הנצים והעורבים רודפים אחריה, ברחה מהן ונכנסה וישבה על קינה, והי' בני אדם אומרים ביצים הללו מן הנץ הן, וזה אומר מן העורב הן, א"ל אחד כל זמן שהן ביצים אינן ידועות אם של עורב הן, אם של נץ הן, אלא הניחו עד שתלד ויעשו אפרוחין, ואתם יודעין ממי הן, כך נטלטלה שרה פעמים הרבה. אצל פרעה, אצל אבימלך כך התחילו אומרים לא עיברה אלא מפרעה, ואלו אומר' לא עיברה אלא מאבימלך, אמר להן הקב"ה (יסכרו) [יסכר] פי דוברי שקר {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/סג#יב|תהלים סג יב]]}}, המתינו עד שתלד, ואתם רואין למי הוא דומה, מיד צוה הקב"ה למלאך הממונה על צורת הולד, אמר לו אל תצור אותו דומה לאמו אלא לאביו, שידעו הכל שאינו אלא מן אביו, מיד יצא דומה לאביו, לכך נאמר אלה תולדות יצחק בן אברהם [אברהם הוליד את יצחק].

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>