מראי מקומות/בראשית/כה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־03:49, 28 בדצמבר 2022 מאת Sije (שיחה | תרומות) (יצירה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
רמב"ן
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רבנו בחיי
רד"ק
ריב"א
רלב"ג


אבי עזר (על אבן עזרא)
אברבנאל
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
הרחב דבר
טעמא דקרא
יריעות שלמה
מזרחי
מיני תרגומא
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מראי מקומות TriangleArrow-Left.png בראשית TriangleArrow-Left.png כה

יט

ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק

הרשב"ם כתב לפרש לפי פשוטו של מקרא לפי שאמר למעלה בישמעאל בן אברהם אשר ילדה הגר המצרית (לעיל כה יב), אבל כאן יצחק עיקר בן היה לאברהם שהוא הוליד את יצחק מאשתו גמורה כדכתיב (לעיל כא יב) כי ביצחק יקרא לך זרע.

כ

אחות לבן הארמי

באור החיים פירש שזה גרם שילדה בן רשע מחמת שרוב בנים דומים לאחי האם (ב"ב קי.).

כא

ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו

בספר דברי שמואל (סלונים) מפרש שיצחק אבינו מגודל שפלות רוחו והכנעתו חשב על עצמו שאינו ראוי לבקש ולהתפלל על בנים בזכות עצמו, כי אינו כדאי, שהרי סוף סוף הוא בן לצדיק גדול כל כך, ואף הוא עצמו נעקד בידיו על גבי המזבח, ואם כן אין חידוש שהוא צדיק, אבל רבקה שנולדה בבית רשעים ואביה ואחיה וכל משפחתה כולם רשעים ואף על פי כן היא לבדה עמדה בצדקתה, אם כן פשיטא שזכותה גדולה מזכותו, וז"ש הכתוב 'לנוכח אשתו', בזכות אשתו, שהיה שפל ונכנע כל כך בעיניו עד שלא התפלל אלא בזכותה.

< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף