מראה הפנים/יבמות/ד/ב

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
רידב"ז


מראה הפנים TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ובא עורב כו'. וגי' הספר ודאי א"א להעמידה כמבואר ואפי' לר' דמחייב שם בא נכרי או כלב או עורב ואכל את הראשונה ואכל הוא את השני' טעמיה דלא בעי כלל חתיכה מב' חתיכות כדפי' רש"י שם והנכון כפי הגי' שכתבתי בפנים וכן מוכח מדלקמן:

והוכר עוברה לאחר נ' יום. מכאן יש קצת ראי' לפסק תשובת ר"י מינץ ומביאו הרמ"א בהגהת אה"ע סי' ד' אשה שנתעברה מבעלה סוף סיון וילדה תחילת כסליו אעפ"י שאין ביניהן רק חמשה חדשים לא חיישינן לבנה לומר שהיתה מעוברת קודם לכן דהחדשים גורמי' והוי לי' בן ז' והשחא אחי שפיר הא דהכא דהוכר עובר' לאחר חמשים יום של השני והן לשליש ימים של ז' מקוטעים אם נאמר דהחדשים גורמים דאל"כ לא משכחת לה והא דקאמר הרי כאן שלימים לראשון כלומר ט' לראשון וז' לשני ושלימין לאו דוקא. אבל לשיטת הבבלי דף מ"ב משמע דהכרת העובר לאו מילתא היא בכה"ג כדקאמר התם אשה מחפה עצמה כו':

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף