תועפות ראם/צ: הבדלים בין גרסאות בדף

{{הועלה אוטומטית}}

{{תועפור|א}} לפנינו אמר רב יוסף. ודע דשם א"ל אביי וממאי דראב"ע ודאורייתא דילמא דרבנן ולהרחיק מן העבירה ומשנו א"כ מאי אלא וא"כ יקשה דבתוספתא ספ"ה דפסחים תנא נמי פסח אינו נאכל אלא עד חצות ואפ"ה מסיים שם ואין חייבין עליו משום נותר כו' עד שיעלה עמוד השחר ואילו לראב"ע מחצות הו"ל נותר כמ"ש בפסחים ק"כ ב' ומצאתי באו"ז הל' פסחים ס"ס רל"א שהקשה כן ויש לתרץ עפמש"כ התוס' פסחים ק"כ ב' ד"ה אמר וז"ל פי' אי הוה מדרבנן לא הו"ל למיתני אלא דהא לעיל [זבחים נ"ה א'] גבי תודה וחטאת [שם נ"ג א'] תנא עד חצות ולא תנא אלא כו' עכ"ל וא"כ י"ל דזה הדיוק אינו כ"א במשנה דשני במתכוין להורות דין זה משא"כ בתוספתא דפסחים ספ"ה אפשר לפרש דר"ע היא ומדרבנן אע"ג דתנא אלא, מיהו בשו"ת עמודי אש קונטרס עמודי ירושלים לירושלמי פ"א דברכות כ' דבתוספתא אמר דאין חייבין עליו פי' שאין בו חיוב כרת אבל עבר על איסור מה"ת עיי"ש: