7,889
עריכות
←טעם
(←טעם: הוספות מרובות) |
(←טעם) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
== טעם == | == טעם == | ||
הכתוב {{ממ|תנ"ך/ויקרא/כג#מג|ויקרא כג מג]]}} נותן טעם לישיבה בסוכות "למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים". | הכתוב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כג#מג|ויקרא כג מג]]}} נותן טעם לישיבה בסוכות "למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים". | ||
התנאים {{ממ|[[בבלי/סוכה/יא/ב|סוכה יא:]]}} נחלקו זכר לאלו סוכות נצטוו ישראל בעשייתם. לדעת רבי עקיבא זכר לסוכות בהם ישבו בני ישראל בצאתם ממצרים ולדעת רבי אליעזר זכר לענני הכבוד שסבבו את בני ישראל בצאתם ממצרים. | התנאים {{ממ|[[בבלי/סוכה/יא/ב|סוכה יא:]]}} נחלקו זכר לאלו סוכות נצטוו ישראל בעשייתם. לדעת רבי עקיבא זכר לסוכות בהם ישבו בני ישראל בצאתם ממצרים ולדעת רבי אליעזר זכר לענני הכבוד שסבבו את בני ישראל בצאתם ממצרים. | ||
| שורה 18: | שורה 18: | ||
ויש שביארו{{הערה|בכורי יעקב {{ממ|[[בכורי יעקב/אורח חיים/תרכה#ב|שם]]}}.}} שהיוצא ממחלוקת התנאים היא מחלוקת האמוראים מפני מה סוכה הגבוהה למעלה מכ' אמה פסולה, שלדעת רבה פסולה כיון שצריך שידע שיושב בסוכה ויליף לה מקרא דלמען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי כו' ולדעת שאר אמוראים אין ללמוד מפסוק זה כלום כיון שהוא לידיעה לדורות על היקף ענני הכבוד שנעשה לישראל. ויש לתלות שרבה סבר כרבי עקיבא שסוכות ממש ולפי זה הוקשה לו הלשון "הושבתי" ולכן ביאר שהוא ציווי שידע שיושב בסוכה לשמי, ושאר אמוראים ס"ל שענני כבוד היו ומדוקדק הלשון הושבתי ואין מקור לדין זה. וכיון שכל האמוראים נקטו כדעת רבי אליעזר לכן פסקו הפסוקים כדעתו. | ויש שביארו{{הערה|בכורי יעקב {{ממ|[[בכורי יעקב/אורח חיים/תרכה#ב|שם]]}}.}} שהיוצא ממחלוקת התנאים היא מחלוקת האמוראים מפני מה סוכה הגבוהה למעלה מכ' אמה פסולה, שלדעת רבה פסולה כיון שצריך שידע שיושב בסוכה ויליף לה מקרא דלמען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי כו' ולדעת שאר אמוראים אין ללמוד מפסוק זה כלום כיון שהוא לידיעה לדורות על היקף ענני הכבוד שנעשה לישראל. ויש לתלות שרבה סבר כרבי עקיבא שסוכות ממש ולפי זה הוקשה לו הלשון "הושבתי" ולכן ביאר שהוא ציווי שידע שיושב בסוכה לשמי, ושאר אמוראים ס"ל שענני כבוד היו ומדוקדק הלשון הושבתי ואין מקור לדין זה. וכיון שכל האמוראים נקטו כדעת רבי אליעזר לכן פסקו הפסוקים כדעתו. | ||
ויש שגרסו{{הערה|רוקח {{ממ|הובא בבכורי יעקב [[בכורי יעקב/אורח חים/תרכה#ב|שם]]}}.}} להפך בדעת התנאים שלרבי אליעזר סוכות ממש היו ולרבי עקיבא ענני כבוד, ולפי זה יש שביארו{{הערה|בכורי יעקב {{ממ|[[בכורי יעקב/אורח חיים/תרכה#ב|שם]]}} שאפשר שכך היתה גירסת הפוסקים. | ויש שגרסו{{הערה|רוקח {{ממ|הובא בבכורי יעקב [[בכורי יעקב/אורח חים/תרכה#ב|שם]]}}.}} להפך בדעת התנאים שלרבי אליעזר סוכות ממש היו ולרבי עקיבא ענני כבוד, ולפי זה יש שביארו{{הערה|בכורי יעקב {{ממ|[[בכורי יעקב/אורח חיים/תרכה#ב|שם]]}}.}} שאפשר שכך היתה גירסת הפוסקים. | ||
== זמן החג == | == זמן החג == | ||