12,902
עריכות
←שיעור כזית: הרחבה
(←שיעור כזית: קישור [לעת עתה - אדום]) |
(←שיעור כזית: הרחבה) |
||
| (2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== שיעור כזית == | == שיעור כזית == | ||
דעת הרא"ש {{ממ|[[רא"ש/פסחים/י/כה|פסחים פ"י סי' כה]]}}{{הערה|הובא | דעת הרא"ש {{ממ|[[רא"ש/פסחים/י/כה|פסחים פ"י סי' כה]]}}{{הערה|הובא בתרומת הדשן {{ממ|[[תרומת הדשן/ב/רמה|פסקים סימן רמה]]}} ובשאגת אריה {{ממ|[[שאגת אריה/ק|סימן ק]]}}.}} שהטעם שצריך לאכול כזית מרור לפי שמברך על אכילת מרור ואין אכילה פחות מכזית. לפי זה כתב בשאגת אריה {{ממ|[[שאגת אריה/ק|סימן ק]]}} שלפי זה המרור שאוכל בכריכה דאינו מברך עליהם אין צריך כזית דהא מדינא מרור בכל שהוא סגי אלא מפני שמזכיר לשון אכילה בברכה הוא דצריכה כזית, אם כן בכריכה וודאי אין צריך כזית. והוסיף על זה רבי שלמה קלוגר {{ממ|הוספות שבסוף ספרו שירי טהרה}} שגם בכזית הראשון אין הברכות מעכבות ויכול לאכול [פחות מכזית] בלי ברכה, ואם רוצה לברך יכול לברך על מצות מרור ולא יזכיר לשון אכילה, ע"כ ועי' שם עוד. ועי' שו"ת ארץ צבי {{ממ|סי' פ"ה}} מה שכתב להקל בתמכא, אבל עי' בלוח התקון {{ממ|בסוף הספר}} שכתב שלכתחלה אין להורות כן, ומציין לאבני נזר {{ממ|[[אבני נזר/אורח חיים/שפג|סי' שפג]]}}, עי' שם. | ||
דעת השאגת אריה {{ממ|[[שאגת אריה/ק|סימן ק]]}} שלשון אכילה הכתוב בפסוק "על מצות ומרורים יאכלוהו" קאי גם אמצה ומרור ולא רק על פסח, ובעינן מעיקר מצוות מרור שיאכל כזית דווקא{{הערה|עי"ש שהאריך בראיות כשיטתו.}}. וכ"כ בספר יראים {{ממ|[[ספר יראים/צד|צד]]}} שצריך שיאכל מן המרור כזית דאכילה כתיב ביה ואכילה בכזית. | דעת השאגת אריה {{ממ|[[שאגת אריה/ק|סימן ק]]}} שלשון אכילה הכתוב בפסוק "על מצות ומרורים יאכלוהו" קאי גם אמצה ומרור ולא רק על פסח, ובעינן מעיקר מצוות מרור שיאכל כזית דווקא{{הערה|עי"ש שהאריך בראיות כשיטתו.}}. וכ"כ בספר יראים {{ממ|[[ספר יראים/צד|צד]]}} שצריך שיאכל מן המרור כזית דאכילה כתיב ביה ואכילה בכזית. | ||
לדעת שו"ת חתם סופר {{ממ|[[שו"ת חתם סופר/א/קמ|או"ח סי' קמ]]}} גם הרא"ש מודה דשיעורו בכזית מן התורה, עי' שם. | |||
== בריה == | == בריה == | ||