48
עריכות
←מיגו להוציא
צורתא דשמעתתא (שיחה | תרומות) |
צורתא דשמעתתא (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
מיגו להוציא | מיגו להוציא | ||
== מיגו להוציא == | == מיגו להוציא == | ||
מראי מקומות "צורתא דשמעתת"א להערות והוספות: shm5845843@gmail.com | '''מראי מקומות "צורתא דשמעתת"א להערות והוספות: shm5845843@gmail.com | ||
''' | |||
הראשונים בהרבה מקומות יסדו שמיגו להוציא לא אמרינן. ויסוד הדברים בד' התוס' בב"מ (ב' א' ד"ה וזה) שהקשו בהא דאמרו שם שנים אוחזין בטלית זה אומר כולה שלי וזה אומר חציה שלי זה נוטל ג' חלקים וזה נוטל רביע, והק' התוס' למה האומר חציה אינו נאמן על החצי במיגו שהיה אומר כולה והיה נוטל חצי. ותי' התוס' שמיגו להוציא לא אמרי'. וכן יסדו התוס' בב"ב (ל"ב ב' ד"ה אמאי) בסוגיא דשטרא זייפא, וכן דעת רוב הראשונים. אמנם הרמב"ן והרשב"א (ב"ב שם) נחלקו וס"ל שמיגו להוציא אמרי'. ויש לברר יסוד דין מיגו להוציא. | הראשונים בהרבה מקומות יסדו שמיגו להוציא לא אמרינן. ויסוד הדברים בד' התוס' בב"מ (ב' א' ד"ה וזה) שהקשו בהא דאמרו שם שנים אוחזין בטלית זה אומר כולה שלי וזה אומר חציה שלי זה נוטל ג' חלקים וזה נוטל רביע, והק' התוס' למה האומר חציה אינו נאמן על החצי במיגו שהיה אומר כולה והיה נוטל חצי. ותי' התוס' שמיגו להוציא לא אמרי'. וכן יסדו התוס' בב"ב (ל"ב ב' ד"ה אמאי) בסוגיא דשטרא זייפא, וכן דעת רוב הראשונים. אמנם הרמב"ן והרשב"א (ב"ב שם) נחלקו וס"ל שמיגו להוציא אמרי'. ויש לברר יסוד דין מיגו להוציא. | ||