מהרש"א - חידושי הלכות/עירובין/יג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

בדיקה טכנית וטיפול בתבניות
(ב"ה שמצאתי יישוב לההערה שהבאתי קודם לכן)
(בדיקה טכנית וטיפול בתבניות)
 
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>


{{הועלה אוטומטית}}
'''בד"ה שיודע לטהר כו' וכי מסיק ולא היא וסותר הק"ו מ"מ אתי במה מצינו כו'.''' עכ"ל. לא ידענא מי הכריח אותו לזה דמ"מ אתי במה מצינו כו' ובתוס' ספ"ק דסנהדרין {{ממ|[[תוספות/סנהדרין/יז/א#שיודע|דף יז.]]}} ליתא.


 
ואפשר דקים לי' לר"ת בשום מקום במשנה ובתלמוד שהשרץ טהור מטומאת משא{{הערה|עי' ב[[יד דוד/{{כאן}}#|יד דוד]] וב[[מצפה איתן/{{כאן}}#|מצפה איתן]] שתמהו שהיא משנה מפורשת [[משנה/כלים/א#|ריש פרק קמא דכלים]] ובגמ' דשבת {{ממ|[[בבלי/שבת/פב/ב|דף פ"ב ע"ב]]}} ובחולין {{ממ|[[בבלי/חולין/קכח/ב|דף קכ"ח ע"ב]]}} ובנדה {{ממ|[[בבלי/נדה/נה/א|דף נה.]]}}. רק מההיא דכלים אין ראיה לכזית. עכ"ל המצפה איתן וכעי"ז כתב היד דוד דלכאורה י"ל בהא דתנן בכלים שם הרי אלו מטמאין במגע ואין מטמאין במשא, קאי אכעדשה מן השרץ אבל כזית מטמא במשא עי"ש. על כך העיר ר"ח גלרנטר אב"ד קוטב (בנספח להסכמתו לס' תולדות אדם מר"ר מרגליות) כי באמת מבואר ממשנה כלאים {{ממ|[[משנה/כלאים/ה#ה|פ"ה מ"ה]]}} שגם כזית מן השרץ אינו מטמא במשא, וציין להגהות הגאון מלבוב על הירושלמי סנהדרין {{ממ|[[רבי יוסף שאול נתנזון על הירושלמי/סנהדרין/ד/א|פה"א]]}} שהקשה על דברי רבנו כאן ממשנה זו.}} ולכך הוצרך לומר דהיינו במה מצינו מנחש.
'''בד"ה שיודע לטהר כו' וכי מסיק ולא היא וסותר הק"ו מ"מ אתי במה מצינו כו'.''' עכ"ל. לא ידענא מי הכריח אותו לזה דמ"מ אתי במה מצינו כו' ובתוס' ספ"ק דסנהדרין {{ממ|[[תוספות סנהדרין/יז/א#שיודע|דף יז.]]}} ליתא.
 
ואפשר דקים לי' לר"ת בשום מקום במשנה ובתלמוד שהשרץ טהור מטומאת משא{{הערה|עי' ב[[יד דוד/{{כאן}}#|יד דוד]] וב[[מצפה איתן/{{כאן}}#|מצפה איתן]] שתמהו שהיא משנה מפורשת [[משנה/כלים/א#|ריש פרק קמא דכלים]] ובגמ' דשבת {{ממ|[[בבלי/שבת/פב/ב|דף פ"ב ע"ב]]}} ובחולין {{ממ|[[בבלי/חולין/קכח/ב|דף קכ"ח ע"ב]]}} ובנדה {{ממ|[[בבלי/נדה/נה/א|דף נה.]]}}. רק מההיא דכלים אין ראיה לכזית. עכ"ד.}} ולכך הוצרך לומר דהיינו במה מצינו מנחש.


מיהו א"א לומר דקים ליה הכא מההיא דת"כ {{ממ|}} שהביא ר"י מדכתיב היא מיעוטא היא מטמאה במשא ואין שרצים מטמאין במשא דא"כ לא הוצרך למילף מבמה מצינו מנחש ודו"ק:
מיהו א"א לומר דקים ליה הכא מההיא דת"כ {{ממ|}} שהביא ר"י מדכתיב היא מיעוטא היא מטמאה במשא ואין שרצים מטמאין במשא דא"כ לא הוצרך למילף מבמה מצינו מנחש ודו"ק:
שורה 17: שורה 14:
'''בד"ה נוח לו כו'.''' שאלמלא הם לא חטאו לא באנו לעולם הא מפרש התם אימא כמי שלא באנו לעולם א"נ כו' עכ"ל כצ"ל:
'''בד"ה נוח לו כו'.''' שאלמלא הם לא חטאו לא באנו לעולם הא מפרש התם אימא כמי שלא באנו לעולם א"נ כו' עכ"ל כצ"ל:


 
<noinclude>{{שולי הגליון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
[[קטגוריה:מהרש"א - חידושי הלכות: עירובין]]</noinclude>
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:מהרש"א: חידושי הלכות: עירובין]]