פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
כף החיים/אורח חיים/תצד
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== כב == כב) '''וכתב''' הט"ז סק"א מה שנהגים במדינות אלו לקרות פסוק ראשון ואח"כ מתחילין אקדמות יש לתמוה הרבה היאך רשאים להפסיק וכו'. ושמעתי מקרוב שהנהיגו רבנים מובהקים לשורר אקדמות קודם שיתחיל הכהן לברך על קריאת התורה וכן ראוי לנהוג בכל הקהלות. וגם ביציב פתגם שאומרים ביום ב' אחר פסיק א' של הפטרה ראוי לנהוג כן אלא שאין ההפטרה חמירא כ"כ כמו קריאת התורה עכ"ל. אכן בתשו' שע"א חא"ח סי' יו"ד האריך לקיים מנהג זה של ראשונים שהוא מנהג ותיקים ושאין כח ביד שום אדם לשנות המנהג הזה ויש לו על מה שיסמוך יעוש"ב. ח"י או' ג' א"ר או' ה'. אמנם חק יוסף או' ד' כתב להשיג על דברי השע"א הנז' והסכים לדברי הט"ז יעו"ש. וכ"כ המש"ז או' א' דבהרבה מקומות נוהגים כמ"ש הט"ז יעו"ש. והר"ז או' ז' כתב דהנוהגים לשורר אחר שקראו פסוק א' אין למחות בידם אבל במקום שאין מנהג יותר טוב לשורר קודם שיתחיל הכהן לברך וכן ביציב פתגם ביום ב' טוב לומר קודם שיתחיל המפטיר לברך לפני הפטרה וכתב וכן נהגו עכשיו בהרבה מקומות יעו"ש.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע