פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
כף החיים/אורח חיים/תמב
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== צט == צט) '''שם. מותר לקיימו בפסח.''' אבל באכילה אסור דכיון דאכיל ליה אחשביה כמ"ש הטור בשם ר"י אברצלוני והרא"ש, וכ"כ רי"ו נ"ה חי"ג דהרוב הסכימו דאסור באכילה. וכן דקדק התה"ד סי' קכ"ע ממ"ש הרמב"ם בדין הטריאק"ה דאסור לאכלו ודלא כפר"ח והרשב"ץ במאמר חמץ דף כ"ז ע"ב יעו"ש. ער"ה או' ה' וכ"כ הב"ח דאנחנו נוהגין כהרא"ש. וכ"ה דעת הש"ע שסתם כדעת הטור. וכ"ה דעת האחרונים. ומיהי גם לדעת הרא"ש ודאי דאין חיוב דאו' בזה דהא ביוה"כ כי אכל אכילה שאינה ראויה פטור. ט"ז סק"ח. ונראה דה"ד בחמץ שנתעפש או נחרך דבטיל ליה מתורת אוכל אבל בחמץ שיחדו לישיבה וטחו בטיט חיובא דאו' נמי איכא אי אכיל מניה בפסח כיון דאיתיה בעיניה ולא פטרו אותו אלא דוקא מן הביעור משים דביטליה ע"י יחוד וטיחה.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע