12,270
עריכות
המשך עריכה
(וכה"ק המנחת חינוך) |
(המשך עריכה) |
||
| (6 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{עוגן1|א}}) '''במדרש''' תנחומא איתא דיעקב | {{עוגן1|א}}) '''במדרש''' תנחומא {{ממ|[[תנחומא/וישלח/ז|וישלח ז]]}} איתא דיעקב | ||
נענש במיתת רחל ע"ה | נענש במיתת רחל ע"ה | ||
משום שלא קיים נדרו, ועל אחירת נדרו | משום שלא קיים נדרו, ועל אחירת נדרו | ||
אשתו מתה. ולכאורה תמיה הא מבואר | אשתו מתה{{הערה|וכ"ה בויקרא רבה {{ממ|[[ויקרא רבה/לז/א|לז א]]}}: ורבנין אמרין כל מי שהוא נודר ומשהא את נדרו סוף שהוא קובר את אשתו, אמנם בקהלת רבה {{ממ|[[קהלת רבה/ה|ה]]}} הלשון: א"ר שמואל כל מי שהוא נודר ואינו משלם גורם לעצמו שתמות אשתו. ועיין תורה תמימה {{ממ|[[תורה תמימה/בראשית/מח#ז|בראשית מח ז, הערה ט]]}} שביאר שהוא ענין אחד.}}. ולכאורה תמיה הא מבואר | ||
פ"ק דראש השנה {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/ו/א|ו.]]}} דדרשינן והיה בך חטא | פ"ק דראש השנה {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/ו/א|ו.]]}} דדרשינן והיה בך חטא | ||
ולא באשתך חטא. | ולא באשתך חטא. | ||
| שורה 20: | שורה 19: | ||
רחל ותקש בלדתה וכו' ואתעניש יעקב מה"ט | רחל ותקש בלדתה וכו' ואתעניש יעקב מה"ט | ||
בגין דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כב#כז|משלי כב כז]]}} ואם אין לך לשלם למה יקח | בגין דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כב#כז|משלי כב כז]]}} ואם אין לך לשלם למה יקח | ||
משכבך מתחתיך עכ"ל הזוה"ק. ובהגהות | משכבך מתחתיך עכ"ל הזוה"ק{{הערה|באור החיים {{ממ|[[אור החיים/דברים/כג#כב|דברים כג כב]]}} כתב בביאור הפסוק 'כי תדור נדר לה' אלקיך לא תאחר לשלמו, כי דרוש ידרשנו ה' אלקיך מעמך והיה בך חטא', וז"ל: פירוש על דרך אומרם ז"ל {{ממ|[[בבלי/שבת/לב/ב|שבת לב:]]}} בעון נדרים מתים אשתו ובניו של אדם ע"כ, והוא אומרו 'והיה בך חטא' לשון חסרון, שעל ידי איחור הנדר יחסר ממנו אשתו שהיא כגופו או זרעו שהוא גם כן חלק ממנו. מבואר מדבריו כדברי הזוהר והתנחומא שעל לאו דבל תאחר מתה אשתו של אדם.}}. ובהגהות | ||
נצוצי אורות להגאון רב חיד"א ז"ל תמה מגמ' | נצוצי אורות להגאון רב חיד"א ז"ל תמה מגמ' | ||
דמבואר להיפך דבענין בל תאחר אין | דמבואר להיפך דבענין בל תאחר אין | ||
אשתו מתה{{הערה|וכה"ק המנחת חינוך בקומץ המנחה {{ממ|[[מנחת חינוך/קומץ המנחה/תקעה]]}}.}}. | אשתו מתה{{הערה|וכה"ק המנחת חינוך בקומץ המנחה {{ממ|[[מנחת חינוך/קומץ המנחה/תקעה|מצוה תקעה]]}}.}}. | ||
אמנם לענ"ד הזהיר זה הזוה"ק | אמנם לענ"ד הזהיר זה הזוה"ק | ||
| שורה 39: | שורה 38: | ||
ניצולה בלדתה את בנימין, כנלע"ד כוונת | ניצולה בלדתה את בנימין, כנלע"ד כוונת | ||
הזוה"ק ואין בזה מחלוקת בין הזוה"ק | הזוה"ק ואין בזה מחלוקת בין הזוה"ק | ||
לש"ס דילן: | לש"ס דילן{{הערה|בפרשת דרכים {{ממ|[[פרשת דרכים/ג|דרוש ג]]}} כתב שהוא מחלוקת הסוגיות. וכ"כ בשפת אמת {{ממ|[[שפת אמת/ראש השנה/ו/א|ר"ה שם]]}} שהמבואר בגמרא בשבת {{ממ|[[בבלי/שבת/לב/ב|לב:]]}} דבעוון נדרים אשתו ובניו של אדם מתים, הוא דלא כהסוגיא בראש השנה שאין אשה נענשת על בל תאחר דבעלה, והיא מחלוקת הסוגיות. וע"ע בתוס' שם {{ממ|[[תוספות/ראש השנה/ו/א#מדבן|ד"ה מדבן]]}} שהביאו דעת רבי אלעזר שחולק על בן עזאי ולשיטתו אפשר דאשתו של אדם נענשת בעוון בל תאחר דבעלה.}}: | ||
'''ומה''' שנלענ"ד עוד בענין זה להשוות | '''ומה''' שנלענ"ד עוד בענין זה להשוות | ||
| שורה 116: | שורה 115: | ||
אשתו מתה בעון בל תאחר והוי בכלל | אשתו מתה בעון בל תאחר והוי בכלל | ||
והיה בך חטא ודו"ק היטב בכ"ז כי | והיה בך חטא ודו"ק היטב בכ"ז כי | ||
הדבר נכון בס"ד: | הדבר נכון בס"ד{{הערה|עוד ביישוב סתירת הזוהר וש"ס דידן, עיין בספר חדושי רבי נחמיה אלטר {{ממ|סימן יז}} שהביא יישוב השפת אמת, שכיון שאמר יעקב {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כח#כב|בראשית כח כב]]}} והאבן הזאת אשר שמתי מצבה וגו', לא מיקרי בל תאחר אלא בל יחל עי"ש מה שביאר ביישובו.}}: | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
[[קטגוריה:כלי חמדה: פרשת וישלח]] | [[קטגוריה:כלי חמדה: פרשת וישלח]] | ||