חכמת אדם/קסב: הבדלים בין גרסאות בדף

→ העריכה הקודמת

חכמת אדם/קסב (עריכה)

גרסה מ־16:15, 18 ביוני 2020

נוספו 37 בתים , 18 ביוני 2020

נבדק טכנית

מהדורה קמא

מפעילי מערכת

165,433

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{הועלה אוטומטית}}
+{{ניווט כללי עליון}}
+{{מרכז|{{גופן|4||'''דין אימתי מתחיל אבילות כשנקבר מיד או שמפנין מקבר לקבר''' {{ממ|[[שולחן ערוך/יורה דעה/שעה|שע"ה]]}}}}}}
-{{ניווט כללי עליון}}
+{{אות סעיף|א}} אבלות יום ראשון מחלוקת בין הפוסקים י"א דבז' מתים המפורשים בתורה שהן אביו ואמו בנו ובתו ואחיו ואחותו הבתולה ואשתו נשואה אם הוא יום מיתה וקבורה הוא מ"הת וילפי' מדכתיב במיתת נדב ואביהוא אם אכלתי חטאת היום כו' אבל ג' מתים שהוסיפו עליהן לאבלות שהן אחיו ואחותו מאמו ואחותו נשואה. ואחותו אנוסה או מפותה אבלותן אינו אלא מדרבנן. ואפילו בז' מתים אם מתו היום ונקברין למחר או שמועה קרובה אפילו יום א' אינו אלא מדרבנן {{ממ|רמבם ורמב"ן}} וי"א דמ"הת אינו אלא לענין קדשים אונן אסור מ"הת ביום א' אבל אין שום אבילות מ"הת אפילו ביום מיתה וקבורה {{ממ|תוס' ורא"ש אלא שסמכו חז"ל אבלות על פסוקים כמו שנכתב לקמן אי"ה כלל קס"ד אבל הכל הוא מדרבנן (טור סי' שע"ה}}:
-{{אות סעיף|א}} {{מרכז|{{גופן|5||'''דין אימתי מתחיל אבילות כשנקבר מיד או שמפנין מקבר לקבר {{ממ|שע"ה}}:'''}}}}<br>אבלות יום ראשון מחלוקת בין הפוסקים י"א דבז' מתים המפורשים בתורה שהן אביו ואמו בנו ובתו ואחיו ואחותו הבתולה ואשתו נשואה אם הוא יום מיתה וקבורה הוא מ"הת וילפי' מדכתיב במיתת נדב ואביהוא אם אכלתי חטאת היום כו' אבל ג' מתים שהוסיפו עליהן לאבלות שהן אחיו ואחותו מאמו ואחותו נשואה. ואחותו אנוסה או מפותה אבלותן אינו אלא מדרבנן. ואפילו בז' מתים אם מתו היום ונקברין למחר או שמועה קרובה אפילו יום א' אינו אלא מדרבנן {{ממ|רמבם ורמב"ן}} וי"א דמ"הת אינו אלא לענין קדשים אונן אסור מ"הת ביום א' אבל אין שום אבילות מ"הת אפילו ביום מיתה וקבורה {{ממ|תוס' ורא"ש אלא שסמכו חז"ל אבלות על פסוקים כמו שנכתב לקמן אי"ה כלל קס"ד אבל הכל הוא מדרבנן (טור סי' שע"ה}}:
 {{אות סעיף|ב}} מאימתי חל האבלות משנקבר ונגמר סתימת הקבר בעפר מיד מתחיל האבלות ומעטף ראשו אבל אינו חולץ מנעליו עד שיגיע לביתו כדין אבל ההולך בדרך לקמן קס"ה ועכשיו נוהגין לחלוץ המנעל תיכף אחר סתימת הגולל מיד. היה סבור שנסתם הקבר והתחיל להתאבל ואח"כ נודע שטעה חוזר ומתחיל אבלות מחדש {{ממ|סעיף א'}}:
@@ שורה 12: / שורה 11: @@
 {{אות סעיף|ד}} ואפילו בהלך גדול הבית דאמרי' דאף אלו שבכאן מונים משיקבר דוקא אם הוא יכול לבוא אל הקבר תוך ג' ימים אבל אם אינו יכול לבא לקבר תוך ג"י אלו שבכאן מונין מיד וגדול הבית שבב"הק משיסתום הגולל דלא מסתבר כלל אם יקבור המת במקום רחוק שאלו שבכאן ישבו ימים רבים ולא יתחילו אבלות עד שיקבור {{ממ|ש"ך סק"ג}} וכ"ז לענין התחלת אבלות ולענין משך האבלות יתבאר לקמן מסי' י"ב ואילך:
-{{אות סעיף|ה}} וכ"ז כששולחים לעיר אחרת הרחוקה אבל הקוברים בב"הק הסמוך לעיר החוזרים משערי העיר אינן מתאבלין עד שיאמרו להן שנקבר {{ממ|ש"ך ס"ק א' ואם הוציאו המת סמוך לשבת או ליו"ט יתבאר לקמן כלל קס"ט}}:
+{{אות סעיף|ה}} וכ"ז כששולחים לעיר אחרת הרחוקה אבל הקוברים בב"הק הסמוך לעיר החוזרים משערי העיר אינן מתאבלין עד שיאמרו להן שנקבר {{ממ|ש"ך ס"ק א' ואם הוציאו המת סמוך לשבת או ליו"ט יתבאר לקמן [[חכמת אדם/קסט|כלל קס"ט]]}}:
 {{אות סעיף|ו}} אם מפנין המת מקבר לקבר אם קברוהו בקבר הראשון על דעת להיות קבור שם עולמית אלא שאח"כ נמלכו לפנותו משם אין מונין אלא משיקבר בקבר ראשון אפילו פינוהו תוך ז' אבל אם בתחלה קברוהו על דעת לפנותו כשיזדמן להם מתחילין אבלות מיד. ואם פנוהו תוך ז' חוזרין ומונין משיקבר שנית ואם לא פנוהו עד לאחר ז' כבר עבר אבלותם ואין מתאבלין עליו פעם אחרת. ואם מתחלה היה דעתם לפנותו תוך ז' אין מתחילין למנות עד שיקבר בקבר הב' {{ממ|סעי' ג'}}: