פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
הר המוריה/קרבן פסח/ו
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ז == '''שוחטין ''' ''' עליו וכו'.''' פסחים צ"ב א' ואיתא שם דערל ישראל ד"ה טובל ואוכל את פסחו לערב וכתב התוס' בד"ה אבל וכו' לתמוה ל"ל טבילה יעו"ש ועיי"ש בתוס' יו"ט מש"כ ע"ז שהטבילה משום טהרת הרגל יעו"ש ועיי"ש עוד בתוס' חדשים מש"כ בזה ורבינו השמיט הך טבילה וי"ל משום דבתוספתא פ"ז דפסחים איתא וז"ל אמר ר' אלעזר ב"ר צדוק מודים ב"ש וב"ה בערל זר שמקבל הזאה ואוכל על מה נחלקו וכו' וא"כ מיירי בערל טמא לכן קאמר בש"ס שטובל ואוכל אבל ערל טהור אה"נ דא"צ טבילה והבן. ''' וע"ע''' בצל"ח מש"כ בזה ובספר אור חדש כתב דבר נחמד בכאן עיי"ש היטב ומה שתמה על פסקי התוס' דפסקו בסימן ר"ד דישראל ערל א"צ טבילה יעו"ש י"ל דדעת פסקי התוס' לענין יהדות א"צ טבילה ואינו כגר דצריך מילה וטבילה ולא מיירי לענין אכילת קדשים ואולי י"ל כדעת רבינו דס"ל דהך טבילה אתיא כר"ע דמרבה ערל כטמא אמנם לדידן דלא ס"ל כוותיה אה"נ דא"צ טבילה ועיין יבמות ע"ב ב' ובחגיגה ד' ב' ובתוס' שם ועוד י"ל דדעת רבינו הך טבילה לא מיירי לענין עשיית פסח רק לענין אכילתו וכאן מיירי לענין עשייתו ועיין בפי' המשניות לרבינו שהזכיר הטבילה יעוין שם. ''' ביום ''' ''' י"ד וכו'.''' שם צ"ב א' וכב"ה ועיין בתוספתא פ"ז ובירושלמי ספ"ח דפסחים ובשיירי קרבן שם ובירושלמי פ"ח דנזיר ה"א ובפני משה שם. ''' ביום ''' ''' י"ד וכו'.''' עיין בהשגת הראב"ד יעו"ש היטב ובאמת לק"מ וכמש"כ מרן ועיין מש"כ ה"ו ד"ה אסור בהזאה ומש"כ הראב"ד ועוד לדבריו מצורע למה לא העמידו דבריהם והרי היא כהזייה (כצ"ל וכמש"כ הלח"מ) לא ידעתי מאי קושיא כיון שהוא ביום שחייב כרת דהיינו בי"ד בניסן ובזה מודה רבינו דלא דחי שבות את הקרבן והראב"ד אזיל לטעמיה דס"ל דבי"ד נמי אין זמן כרת היא לרבינו רק בליל ט"ו שהוא זמן אכילתו וכמש"כ הלח"מ ודעת הראב"ד שלכן העמידו דבריהם במקום שבדבריהם יש איסור כרת והיינו שאם יהיה טמא ויאכל קדשים בטומאת הגוף יש בו כרת וכן באיזמל ובהזאה יעו"ש היטב וכעין זה פי' התוס' בפסחים שם ע"ב בדבור המתחיל בודקין וכו' וע"ע בחגיגה כ"ה ב' ובתוס' שם. ויש נפקא מינה בין רבינו והראב"ד לענין דינא באשה שנתגיירה לרבינו לא העמידו דבריהם ולהראב"ד העמידו והבן. ''' כמו ''' ''' שביארנו וכו'.''' בפי"ג מהל' איסורי ביאה ה"א.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם