פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
הכתב והמכתב (ריינס)/ב/א/ד
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ב== {{חלקי|קישור=https://web.nli.org.il/sites/NLI/Hebrew/digitallibrary/pages/viewer.aspx?presentorid=MANUSCRIPTS&docid=PNX_MANUSCRIPTS990049153010205171-1#|FL80668957}} ועפי"ז נתבונן בינה בעוד ענין אחד אשר תוצאותיו יקר ונעלה מאד בנוגע לענין של תורה שבע"פ. והוא, כי ענייני המחלוקת שמצינו בתורה שבע"פ [שהרבה {{לפיענוח|מאהבי}} הקבלה {{לפיענוח|לקחו}} זאת לטענה לטעון מזה על אמיתת תורה המסורה ולהאפיל זהרה עי"ז כנודע], לבד אשר אינם מרפים ומחלישים את כחה ועוזה, אולם הם מאמצים עוד ומחזקים את יסודי התורה המסורה, מקשטים ומייפים ערכה ומעלתה, והם מעידים עוד על עצם מטרתה הנעלה ותכליתה הנשגב. כי אם נתחקה על תכונת בריאת האדם נראה כי אם אמנם בנוגע {{לפיענוח|לכמ}} תכונת הבריאה כול בני אדם שווים זה לזה יען האברים והגידים {{לפיענוח|והעב}} והעצבים שווים אצל כולם [לבד שנמצא איזה אנשים בעלי מום ונקראים בשם מיוחד] אולם באיכותם הם משונים זה מזה והי' זה ג"כ לתכלית נשגב ונעלה כי עי"ז שכחות השכל אינם משתווים אצל כלל בני אדם ע"כ אם יהי' איזה ענין שהכרעתו תלוי בהכרעת שיקול הדעת, ובאופן ההתדמות וההשתוות של הנושאים זה לזה לא ישתוו בזה לדעת אחדת, וכאשר אנו ראוים עין בעין {{לפיענוח|שכעת}} כמה פעמים אם {{לפיענוח|שוכלו}} איזה {{לפיענוח|ענין}} חדש לפני שרי התורה ומאורי' והוא ענין כזה שיש רק להוכיחו מהיסודות הכתובים אז עפ"י רוב לא ישתוו בדעתם וכל אחד ואחד יוכיח כפי שכלו ויבאו לידי מחלוקת, וכאשר נתחקה על זה נראה שהמחלוקות מועילות הרבה ומזה נתהווה יסוד המחלוקת, והוא מצד כי המחלוקת הוא עצם {{לפיענוח|ה}} להתפשטות והתרחבות הלימוד כי רק על ידי זה יגיעו אל ההשתלמות {{לפיענוח|האמיתית}} כי לו הי' שכל של כל בני אדם במשקל אחד, וכונת של כל האנשים במדה אחת, אז היו מגיעים כולם אל מטרה אחת ואז לא הי' עוד שום תועלת מהעלמת {{לפיענוח|העגדם הפנימכם}} אשר כוונת ההעלמה היא למען דתרבנה ותתרחבנה פעולות הבינה והשכל ואם יגיעוו כולם למקום אחד לא יהי' מזה שום התרחבות והתפרטות אבל עתה ששכלם ובינתם משונים ע"כ מה שזה בונה יסתור האחר גלל כן ינסה כל אחד כח בינתו להעמיד דבריו ויחגור שארית כח שכלו לחדש ולבקר וקבץ חבילות ראיות המעידים על דברי ולהעמידם. ועי"ז יולודו הרבה עניינים מחודשים - וגם בנקודה זו נראה כי תכונת בריאת האדם הוא כמו תכונת הבריאה ככללה. כי כל הבריאה נוסדה והוכנה באופן זה שיש בה מחלוקת תמידית. כי הלא הוכנה מכחות הפוכים, כאשר יסוד של כל הנבראים הוא ההרכבה, כי אין שום נברא ונמצא שלא יה' מורכב מעצמים פשוטים {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:אוצר - דפים הדורשים פיענוח