פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
דברי שאול - עדות ביוסף/עדות/ה
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ב == '''וכן מדבריהם בעדות אשה וכו'.''' דברי רבינו כאן סותרים למ"ש בפי"ב מגירושין הלכה כ"ט דשם משמע דמן התורה הוא. אמת שדבריו בעצמו שם סותרין זה את זה כמ"ש הלח"מ שם וכבר כתבתי בה"א מ"ש הנודע ביהודה בזה וכבר קדמו התשב"ץ. ולפענ"ד נראה דבר חדש ע"פ מה שחידש הט"ז באה"ע סי' י"ז דלכך חיישינן בעד אחד בקטטה שמא תשכור אותו ע"פ מ"ש התוס' בגיטין דף ס"ג דבדיבור שע"י נגמר המעשה חשוב כמעשה גמור אבל היכי שאינו נגמר ע"י הדיבור אמרינן דיבורא מקרי ואמרי ולפ"ז כיון דע"י דיבור של עד לא נגמר ההיתר אלא שצריך לדייקא ומנסבא שלה הוי רק דיבור בעלמא ומקרי ואמרי עיי"ש בס"ק ס"ג ולפ"ז כיון דכל הדייקא ומנסבא שלה הוא משום חומר שהחמרת עליה בסופה וא"כ מה"ת לא שייך זאת ולפ"ז מה"ת מקרי מעשה שע"י דיבורו נגמר המעשה לכך נאמן מה"ת וא"כ אחרי שתקנו חז"ל החומר שהחמירו עליה בסופה ושוב שייך דייקא ומנסבא וא"כ ממילא לא מקרי רק דיבור בעלמא וחיישינן למשקר מן התורה רק שחז"ל הקילו בזה משום עגונא ומשום דייקא ומנסבא ודברי רבינו נכונים שם וכאן ודו"ק:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם