2,169
עריכות
הוספת קושיא
(תקלדה) |
(הוספת קושיא) |
||
| שורה 27: | שורה 27: | ||
ג. הבית יוסף מיישב עוד, שבלילה הראשון נתנו את כל השמן בנרות ודלקו כל הלילה, ובבוקר מצאו את הנרות מלאים שמן וכן בשאר הלילות, ונמצא שכבר בלילה הראשון ניכר היה הנס שלא נגמר השמן אף שדלק. [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 12:16, 28 באוקטובר 2018 (UTC) | ג. הבית יוסף מיישב עוד, שבלילה הראשון נתנו את כל השמן בנרות ודלקו כל הלילה, ובבוקר מצאו את הנרות מלאים שמן וכן בשאר הלילות, ונמצא שכבר בלילה הראשון ניכר היה הנס שלא נגמר השמן אף שדלק. [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 12:16, 28 באוקטובר 2018 (UTC) | ||
===כיצד לא נטמא השמן בהדלקת הכהנים=== | |||
בפרי חדש {{ממ|[[פרי חדש/אורח חיים/תרע|או"ח סימן תרע]]}} הקשה בשם הרא"ם מה הועיל פך השמן שנמצא, והרי חזר השמן שבו ונטמא על ידי הכהנים המדליקים שהיו טמאי מתים. | |||
א. הרא"ם תירץ, שהדליקו על ידי עץ ארוך | |||
ב. הפרי חדש תירץ, שהנס נצרך לכל שאר הטומאות, ואילו טומאת מת דחויה בציבור ולא אכפת לן במה שחזרו הכהנים וטימאו השמן. וייסד דבריו על פי דברי הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/תמידין ומוספין/ג|פ"ג מתמידין ומוספין]]}} שהדלקת נרות דוחה טומאה כקרבן שקבוע לו זמן. | |||
וע"ע אריכות דברים בשדי חמד {{ממ|מערכת החנוכה אות א}}. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 19:56, 28 באוקטובר 2018 (UTC) | |||