2,169
עריכות
יישובים האחרונים לקושיא
(קושיא נוספת) |
(יישובים האחרונים לקושיא) |
||
| שורה 29: | שורה 29: | ||
===למה הוצרכו לנס והרי טומאה הותרה בצבור=== | ===למה הוצרכו לנס והרי טומאה הותרה בצבור=== | ||
בהגהות מהר"ץ חיות {{ממ|[[מהר"צ חיות/שבת/כא/ב|שבת כא:]]}} הקשה בשם הסמ"ג (ובאמת הוא בשם הרא"ם בביאור הסמ"ג), לשם מה הוצרכו לנס והלא טומאה הותרה בציבור ויכלו להדליק בשמן טמא. וכן הביא הפני יהושע {{ממ|[[פני יהושע/שבת/כא/ב|שם]]}} ובחכם צבי {{ממ|[[חכם צבי/פז|סימן פז]]}}. | בהגהות מהר"ץ חיות {{ממ|[[מהר"צ חיות/שבת/כא/ב|שבת כא:]]}} הקשה בשם הסמ"ג (ובאמת הוא בשם הרא"ם בביאור הסמ"ג), לשם מה הוצרכו לנס והלא טומאה הותרה בציבור ויכלו להדליק בשמן טמא. וכן הביא הפני יהושע {{ממ|[[פני יהושע/שבת/כא/ב|שם]]}} ובחכם צבי {{ממ|[[חכם צבי/פז|סימן פז]]}}. וכתב הפני יהושע שלמאן דאמר טומאה דחויה בציבור אתי שפיר קצת שחיזרו אחר שמן טהור, אמנם בראש יוסף {{ממ|[[ראש יוסף/שבת/כא/א|שבת כא.]]}} הביא אף הוא הקושיא והקשה כן אף למאן דאמר טומאה דחויה בצבור. | ||
א. המהר"ץ חיות יישב, שצריכים למיהדר על טהרה ככל שאפשר. | |||
:השדי חמד {{ממ|[[תמצית שדי חמד/מערכת חנוכה/א|מערכת חנוכה אות א]]}} מציין לדבריו בחידושיו למסכת שבת, שהקשה על תירוץ המהר"ץ חיות שהרי בגמרא ביומא {{ממ|[[בבלי/יומא/ו/ב|ו:]]}} אמרו שלמאן דאמר טומאה הותרה בציבור אפילו אהדורי אבית אב אחרינא שאפשר לעשות בקל לא מהדרינן. ואם כן הקושיא במקומה עומדת שכיון שטומאה הותרה בציבור ודאי לא הוצרכו לטורח גדול של חיפוש שמן טהור כתית למאור. | |||
ב. הפני יהושע, חכם צבי, וראש יוסף {{ממ|[[ראש יוסף/שבת/כא/א|שבת כא.]]}} תירצו, שאף שיכלו לדחות הטומאה מכל מקום רצה הקב"ה להראות חיבתם. | |||
ג. השדי חמד {{ממ|[[תמצית שדי חמד/מערכת חנוכה/א|מערכת חנוכה אות א]]}} מיישב לפי מה שביאר {{ממ|שדי חמד/מערכת הכללים/ט/כב|מערכת הכללים מערכת הטי"ת אות כב]]}} שכל הנידון אם טומאה הותרה או דחויה אינו אלא לגבי טומאת מת ולא לגבי טומאת זבין, ואם כן הוצרכו לנס בשביל שאר טומאות שנטמאו בהם השמנים. | |||
===כיצד לא נטמא השמן בהדלקת הכהנים=== | ===כיצד לא נטמא השמן בהדלקת הכהנים=== | ||
| שורה 38: | שורה 45: | ||
ב. הפרי חדש תירץ, שהנס נצרך לכל שאר הטומאות, ואילו טומאת מת דחויה בציבור ולא אכפת לן במה שחזרו הכהנים וטימאו השמן. וייסד דבריו על פי דברי הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/תמידין ומוספין/ג|פ"ג מתמידין ומוספין]]}} שהדלקת נרות דוחה טומאה כקרבן שקבוע לו זמן. | ב. הפרי חדש תירץ, שהנס נצרך לכל שאר הטומאות, ואילו טומאת מת דחויה בציבור ולא אכפת לן במה שחזרו הכהנים וטימאו השמן. וייסד דבריו על פי דברי הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/תמידין ומוספין/ג|פ"ג מתמידין ומוספין]]}} שהדלקת נרות דוחה טומאה כקרבן שקבוע לו זמן. | ||
וע"ע אריכות דברים בשדי חמד {{ממ|מערכת | וע"ע אריכות דברים בשדי חמד {{ממ|[[תמצית שדי חמד/מערכת חנוכה/א|מערכת חנוכה אות א]]}}. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 19:56, 28 באוקטובר 2018 (UTC) | ||