בית מאיר/יומא/נט/ב

גרסה מ־10:47, 29 ביולי 2022 מאת כ'וויל (שיחה | תרומות) (יצירה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות ישנים
תוספות רי"ד
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
גבורת ארי
בית מאיר
רש"ש

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


בית מאיר TriangleArrow-Left.png יומא TriangleArrow-Left.png נט TriangleArrow-Left.png ב

תוס' ד"ה עד כאן. דאי מדאורייתא וכו'. לא ידענא להבין דבריהם דהא הפלוגתא הוא אי מועלין בדמים קודם כפרה כמבואר בגמ', וכן פסק הרמב"ם (פ"ב מהל' מעילה הי"א) דתמיד אין מועלין בדמים, ואם כן קשיא מנא ליה, דילמא מאן דאמר מועלין היינו מדאורייתא ופליג על כל הדרשות, ומה שמוכרין לגננין היינו משום דכבר נעשה מצוותו בזה כולי עלמא מודים דמדאורייתא אין מועלין, וצריך לי עיון הגמ' עם פירוש התוס' ודוק, שוב העירני למדן אחד התורני מו"ה משה ש"ג דעל כרחך להגיה בדברי התוס', וכוונתם על דרך דאי מדאורייתא מועלין בהם לפני כפרה, אף אחר שיצאו מדי מעילה דהיינו לאחר כפרה לא היו מזלזלין בי כולי האי למוכרה לגננין לזבל.

מעבר לתחילת הדף