שיירי קרבן/שבת/ב/ג

שיירי קרבן שבת ב ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

טיינין לשם צובעו נקרא. נראה דטיינין מין חי' טמאה היא אלא דסובר ר"י דעל שם צובעו נקרא כך אבל באמת עורות אילים היו ור' נחמיה סובר דעורות חיה טמאה ממש היו והיינו תלא אילן שהוזכר בבבלי:

נעשה כמטהר כלים בשבת. בבבלי בפרקין גרסי' רבא אמר היינו טעמא דר"א לפי שאין מדליקין בפתילה שאינה מתורכת וכו' וכתבו תו' דרבה גרסי' ולא רבא ע"ש ונראה עוד ראיה דרבה גרסי' דאי גרסי' רבא קשה למה לא קאמר טעמיה דר"א משום שנראה כמטהר כלים בשלמא אי גרסי' רבה ניחא דרבה לית לי' הך סברא דבביצה דף י"ח דכ"ע מיהת כלי בשבת לא מטבלינן מ"ט וקאמר רבה גזיר' שמא יעבירנו ד' אמות ברה"ר ורבא קאמר מפני שנראה כמתקן כלי וכיון דרבה לא קאמר כרבא ש"מ דלית ליה הך סברא אבל אי גרסי' רבא קשיא:

מזור. בגליון פי' בגד שנותנין תחת כרים וכסתות ע"כ ופירושו תימא א"כ למה תהיה טהורה ועוד בגד של שלש על שלש ודאי אינו ראוי לכך ועוד לפ"ז לא שייך הכא מידי לכן פי' שבקונט' עיקר:

שרייה בשמן וכו'. וקשה למה לא פריך ממתני' דכלים פרק כ"ח העושה אספלנית בין בבגד בין בעור טהורה ואספלנית היינו תחבושת שעושים מחלב ושמן מפני שנמאסת ואין הבגד והעור ראויין עוד לישיבה או לתשמיש אחר וכ"ש שרייה בשמן:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף