שיח השדה/שבת/כד/ב
תד"ה לפי. נגזור משום תרומה שלא לצורך. הק' רעק"א בגליון הש"ס הא תרומה שלא לצורך אינו אלא איסור דרבנן דקי"ל הואיל דליכא למימר דבהבערה לא אמרי' הואיל דבהדיא מבואר בפסחים מ"ז ב' דאמרי' הואיל ותי' אאמו"ר (שליט"א) זצ"ל דכיון דלצורך ישראל אסור להסיק רק הואיל שיזדמנו לו כהנים בהא לא אמרי' הואיל כמבואר בפסחים י"ג ב' דבתרומה לא חיישי' שיזדמנו כהנים שכבר ביקשו ולא מצאו ולא שכיח ובמילתא דלא שכיח לא אמרי' הואיל כמ"ש תוס' לקמן דף צ"ה דברובה סמוך לחשכה לא אמרי' הואיל ובפסחים מ"ו ב' סד"ה רבה כ' דבמידי דלא שכיח כלל לא אמרי' הואיל, אך צ"ע מה הקשו נגזור משום תרומה שלא לצורך הא בכ"מ לא גזרי' צרכו אטו משום שלא לצורך ולמה כאן נגזור ושמא יש לחלק:
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |