שו"ת מבי"ט/ג/קנב
|
< הקודם · הבא > |
שאלה ראובן נפטר לבית עולמו והניח בן ובת ונכסי' כמו תת"ק פרחי' ולא השיא ראובן בת בחייו כדי שיהיו ב"ד נותני' לזו כמו לאחרת והבן אינו רוצה לתת אלא עישור נכסים יודיענו רבינו אם יהיה כח ביד ב"ד לכופו שיתן לאחותו כמה שיהיו אומדי' ב"ד שהיה נותן אביה לה בנדוניא יותר מעישור:
תשובה סברת הרמב"ם ז"ל והרבה מן הגאוני' ששמין בחב אפי' להוסיף על עשור נכסים ובאלו המקומות שנוהגים על דעת הר"מבם ז"ל שמין דעת של אבי בת זו כפי מה שיראה להם שהיה נותן לפי כבודו ולפי עושרו אפילו שיהיה הרבה יותר מעישור נכסי ומסתברא שלא יוסיפו לה אלא עד כדי שישאר לאחי' כל כך כמו שיתנו לה אף על פי שהיה נראה להם כי אביה היה נותן לה יותר היינו בחייו שהיה חושב להרויח עוד בעד הבנים אבל עתה שמת לא ישומו ב"ד אלא עד כדי שישא' לכל בן כמו שנותני' לבת כי בשביל שהוא זכר לא יפסיד דדוקא לענין מזונות הוא דלא חיישינן לדברי אדמון שאמר בשביל שאני זכר הפסדתי משום שאין דרכה של אשה לטרוח אחר מזונות גם מזונות הם תנאי כתוב' ופרנסה אינה תנאי כתובה כמו שכתב הרמב"ם ז"ל גם פרנסת הבת קילא ממזונות דאם צוה האב אל יזונו בנותי מנכסי אין שומעין לו ואם אמר אל יתפרנס שומעין לו והיינו משום דלא הוי תנאי כתובה:
וכן נראה ממה שכתבו המפרשים ז"ל לפי כבודו ולפי עשרו לא שתקח יותר מן הבנים והרשב"א ז"ל כתב אומדין לפי הנכסים שנשארו ממנו כמו שהביא מ"מ וכן בטור א"ה כתב כפי ממונו ודעתו דמשמע לפי מה שנשאר הוא ששמין לא שתקח יותר מן כל א' מן הבנים ומה שכ' הראב"ד ז"ל שאומדין באב אפי' לתת כל שנשאר לו היינו כשהשיא אחת בחייו וכמו שהביא בא"ה סימן קי"ג ואפי' כשהשיא אחרת בחייו היא סברא זרה כי בחייו חשב להרויח עוד לבני' ועתה שמת אין סברא שיתנו הכל לבת והבנים ישאלו על הפתחים וכמו שכתבתי למעלה ובנ"ד ישומו בית דין ואנשים מהקרובים אליו שהיו יודעים נדיבותו ודעתו לפי מה שהניח ישומו מה שיראה להם שהיה נותן בחייו לפי זה הממון שהיה לו ואפי' שישומו לה הרבה לא ישומו להוסיף על חצי הנכסים שהניח כדי שישאר לאחיה כדי מה שיתנו לה ולא יפסיד בשביל שהוא זכר גם אם היה מתברר שהיה רוצה אביה לתת לה סך ידוע מנכסיו כשהיו מדברים לו על ענין זיווג הבת ישומו ג"כ לפי מה שהיה נותן הוא בחייו לבן פלוני אם זה שמזווגים לה עתה הוא בחור וטוב כמו האחר יתנו לה כמו שהיה הוא נותן לאחר אם פחות מכדי הנכסים שהניח או אפי' יותר עד כדי שישאר לבן גם כן מנה יפה לפי מה שהניח אביו ולפי מה שהיה מתנהג אביו עם בנו והכל ישומו בדרך יושר וביראת ה' לש"ש ואם הבת עדיין קטנה אין מוציאין מה שישומו לה לפי מה שהניח אביה בשעת מיתה עד שתנשא וזהו במעות שיתנו לחתן בכלל הנדוניא אבל לקנות לה תכשיטין יכינו ויקנו לה תוך שנה לנישואיה שנותנין לבתולה זמן י"ב חדש להכין תכשיטיה. נאם המבי"ט:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |