שו"ת דברי חיים/ב/אורח חיים/ל

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים ב אורח חיים ל

סימן ל

להרב וכו':

מכתבו הגיעני והנה מה שהביאו לו שטר מכירה בשמי למכור על למ"ד יום זה להד"מ ולא יצא מפי וההיתר הוא עד"ז למכור הכל בקנין המועיל לכל הפוסקים והישראל יהא רק סנטר עפ"י אופן המבואר שם בארוכה אך לא רציתי להעתיקם כי רב אחד מאוהבי אשר ביקש ממני העתק שט"מ ושלחתי לו ואח"כ ביקש ממני לאסור להם כל ההיתרים כי באים למכשולים וכן עשיתי וכתבתי להם שהדרנא בי ולכן אולי גם במקומו יבואו למכשול ח"ו ולכן מנעתי מלהעתיקו אולם בהיתרים דמר ראיתי תיוהא בהיתר הראשון לא ידעתי במה יזכה הנכרי בהמיישין של ישראל הגבהה לא אפשר בחבית גדול כזה וכסף אין מבואר שם בההיתר גם באמת מה יועיל הדראהן הא איננו קונהו ממנו כלל רק מחייב עצמו ליתן בעדו כך וכך מדות י"ש ואם נימא דקונהו בתורת דמים בעד כו"כ ונותן לו דראהן והשאר זוקף במלוה וא"כ מ"ש נכרי המאשיניסט ומ"ש עכו"ם אחר והערמה ידוע לכל ואם יגביהו בשבת לקנותו בהגבהה זה הוי כמזכיר לו יום פ' תקנה כי ידוע שביום אחר לא יוכל לעבוד זה הי"ש גם כי אינו מכוון אז לקנותו רק לעבוד עבודתו בשביל הישראל ואפי' חפץ של נכרי אסור להוציאו לנכרי משום מראית עין להרבה פוסקים [ע' בסי' רנ"ב ס"א] מכ"ש שמקנה של ישראל בביתו בשבת בודאי לכ"ע אסור גם אין דרך המאשיניסט שיעבוד הוא עבודה כזה רק מצוה להערלים ועכו"ם לעכו"ם אינו שליח וישאר של ישראל גם הרבה מלאכות נעשו בטרם מכניסו ליורה בהגבהה כאשר נראה לי לפי מה שהגידו לי מלאכה זו וגם ההיתר הב' בהבלעה זה ודאי נודע לכל דבהבלעה מותר מדין רק דאסור כמרחץ משום דלא עביד לאריסותא רק במוכסין התירו ואם נדמהו למכס קשה הדבר כי מכל חכמי דורות שלפנינו נראה דאין לחדש דבר בזה רק מה שהם התירו וגם כי הפועלים העוסקים בחטיבת עצים ושארי הענינים המה שכירי יום לרוב והמה עושים ע"ד בעה"ב כי הוא שכרם ומשלם להם שכרם והמה לא ידעו מזה שיש גם לעכו"ם חלק בו ועוד כמה תהיות בזה ולכן ע"ז נאמר אל תצדק הרבה ולא נחמיר יותר מאבותינו שהתירו הערמה גבי מעשר אפי' מה"ת כמ"ש בהדי' בגיטין [דס"ה] דרק מחמת קטן תירצו דהוא מדרבנן אבל בגדול מה"ת מהני הערמה ובכמה דברים מצינו הערמה ולא חששו כלל לשחוק הצדוקים שהיו בימיהם כי מה לנו לצחוק של רשעים המה יאבדו ואנחנו כתורה נעשה ואדרבה אם נחמיר משום הרשעים יבואו לצחק באבותינו כי נודע לכל שבש"ס ופוסקים נעשה מעשה ע"י הערמה וישחקו ח"ו על אבותינו ויאמרו כי ח"ו הדור אחרון ידם עם הרשעים ויתנו דופי ח"ו ולכן הלעיטהו לר' כו' ואנחנו לא נסוג אחור ממנהגי אבותינו אפי' להחמיר ובעוה"ר הרבה דברים שמרננים על מנהגי אבותינו ואומרים כי הם יודעים האיך לעבוד ולא להקל כידוע במכתביהם ולכן יאבדו המה ואנחנו בדרכי אבותינו נלך אפי' להקל ואם ירצה דוקא העתק שט"מ שלי יודיעני ואי"ה אצוה להעתיקו:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף