שו"ת דברי חיים/ב/אבן העזר/קנא

סימן קנא

להרב הה"ג החריף ובקי ע"ה פ"ה החסיד המפורסם כו' מ' מנחם מענדל פאגעט נ"י אבד"ק דעש יצ"ו:

שאלה בגט שאחד נקרא בפ"כ שם אביו פסח ולס"ת קוראו החזן בן ר' פתחיהו אך המגרש א"י אם שמו כלל פתחי' שקורא אותו כן וחקרו ודרשו היטב על שם אביו ולא נודע כלל משם פתחי' רק פסח שבפ"כ וע"א שהי' שכנו של אביו בבה"כ אמר שזוכר בטוב שמעולם לא נקרא לס"ת בשם פתחיהו כלל ונסתפקתי בזה האיך לכתוב:

תשובה הנה לפע"ד מאחר שלא נמצא בשום סדר"ג שם פסח ופתחי' כתבו כולם לכתוב בלא וא"ו ולכן בודאי שם פתחיהו בדוי מהחזן וכ"כ רוב הפוסקים ועיין בדברי חיים שכתב בשם מור"ר הגאון מו"ה שכנא זלה"ה שאין לחוש לקריאת ש"ץ ובפרט שיש ע"א שלא הי' לאביו שם פתחי' והחזקה מסייע להעד דלא שמענו פסח פתחי' בודאי לא נכון לכתוב שם שלא הוחזק בו אביו מעולם ורק החזן החזיק לו שמו כפי רצונו והאיך נעשה שם הבדוי לעיקר ולכן טוב לסמוך ולכתוב שם הרגיל בו בפ"כ וזה לפע"ד כמו יצחק חקין וודאי אם אפשר ליתן ב' גיטין היו נותנין עוד גט א' בשם פתחי' המכונה פסח אך באמת גם באפשר הי' הגט למותר ממש כי איך יוכל החזן להחזיק שם לאדם שלא ברצונו ולא צוהו אדם לזה ובכה"ג לכ"ע עיקר שמו הידוע בבירור לכל. ומ"ש לפלפל בספר דברי חיים דבריו ניתן להאמר אך מדברי האחרונים הט"ג והח"ס נראה דמטעם חזקת ממון שבאדם באו אבל צ"ע יעוין בדבריהם והרבה יש לפלפל בזה ועת לקצר. א' קרח תר"ל:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף