שו"ת דברי חיים/ב/אבן העזר/קמז

סימן קמז

להבד"צ הרבנים ה' מרדכי מאומן ומ' משה קאללער מרודניק הבד"צ דק' צפת עיה"ק תוב"ב:

אודות גט אשה שאבי המתגרשת הי' נקרא לס"ת יעקב יוסף יודא וחשש דיין אחד מחמת דלא שכיח לאיש א' שלשה שמות ודלמא א' שם מחמת חולי לזה נגמר בהב"ד שיכתוב רק יוסף ליב שקורין אותו בפי כל וגם חותם עצמו כן ואמרו ליתן קודם גט זה ולאח"כ נתיישבו אם ליתן עוד גט אחר וזה הי' עש"ק קרוב לבין השמשות ורצו להתיישב בדבר אחר ש"ק והשכ"מ נפטר בש"ק ונסתפקתם אם כשר הגט הזה דהחלוץ הוא במדה"י ועוד ריעותא בגט זה שהסופר כתב איזה אותיות שלא כצורה ועשה בכולם ה"א רחבה:

תשובה מה שחשתם לשמא הוא מחמת חולי הוא דבר שא"צ בגט לחוש לזה וגם מה שנסתפקתם אם הוא כשר בשם מ"ח הא בדיעבד אפילו הי' מ"ח הולכין בתר קריאת ס"ת לדידן [כמבואר בסי' קכ"ט סי"ח] ובדיעבד כשר אפילו אם לא כתב דמתקרי רק השמות יחד וכמבואר בת"ה גופא [מובא בב"י סי' קכ"ט וע"ש בד"מ אות ט"ז] לכן חששתם בחנם והי' לכתוב כמו שנקרא לתורה כמנהגנו לכתוב כן אבל בדיעבד ודאי כשר אם כתבו רק שם דמקרי בפ"כ ובחתימה דלהרדב"ז [סי' תקל"א] מביאו באחרונים אפילו לכתחילה הולכין בתר קריאת הרוב והרבה מגדולי האחרונים ס"ל כן מהרי"ו בתשו' ועוד הרבה ובפרט בס' מ"א ז"ל דחה דברי אשר... וכבר האריך בזה בספרי ד"ח [בשער שינוי השמות דט"ו] ובפרט בשם אם האשה ולכן אין שום חשש פסול. וגם בה"א רחבה אם הי' ניכרת היטב בצורת ה"א אשר לפעמים יש כיוצא בזה בס"ת בודאי כשר שהי' בפני ע"מ וע"ח דגם בלא כתב שם אבי' כשר בדיעבד במקום עיגון עכ"פ ומו"ת הגאון ז"ל כתב לכתחילה בלא שם אביו במקום עיגון במומר ולכן אין שום חשש כלל והגט כשר ורק ידידי אל תסמכו עלי כי זה כמו שתי שנים שאינני רוצה לסמוך עלי להלכה כי כחי אין אתי כמאז ושמעתי בבירור שהנב"י זצ"ל מרוב צדקתו לא רצה בזקנתו לומר ענין פסק אפילו להב"ד שלו ורק בערמה פלפלו עמו בהלכה זו בלא ידע למה הפלפול ועי"ז נתוודע להם דעתו בזה ומאז גם אנכי אינני פוסק להלכה למעשה רק אני מגיד דעתי לא למעשה והב"ד המה יבינו מה לעשות אבל דעתי אין מכרעת כעת ולכן אם תראו דברי כנים תעשו כדברי ואם לא בטלו דברי וד' הטוב ינחנו בדרך אמת. עש"ק משפטים תרכ"ט:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף