שו"ת דברי חיים/ב/אבן העזר/עט

סימן עט

להרב כו' מו"ה מענדל זילבר מ"צ דק' קאלאמייא יע"א:

שאלה חרש שאינו שומע ואינו מדבר רק ברמיזותיו הוא יודע כל דבר בחכמה ונשא אשה ולא מיתדר לה ורוצה לגרשה:

תשובה מחמת גודל טרדותי אין הפנאי לפלפל אך לענין נוסח גט חרש מאן יעייל נפשי' במקום גדולי עולם להכריע למעשה ולעד"נ שיתן שני גיטין אחד כפי מה שמבואר בצ"ץ [סי' ס"ח] כפי כל נוסחי גיטין בכל האנשים. והגט שהוא כשר ככל הגיטין בעולם יתן בראשונה ואח"כ יסדר השני וכן נהגו בספרד בגט קטנה ליתן ב' גיטין [כמו"ש בסי' קנ"ד בסה"ג סצ"ו] עיין בג"פ [סי' קכ"ו סקל"ו]. ובענין חמץ שערער הרב הגאון בח"ס [סי' קל"ו] על המנהג שלנו בברירת החטים הנה אין לנו לסור ממנהג שנהגו אבותינו הגאונים שמהם תצא תורה לכל העולם ועל דברי הח"ס הרבה יש להשיב ובפרט מה שהביא ראי' ממצה של טבל [בפסחים ל"ה ע"ב] נעלם ממני כוונתו הקדושה דאיך משכחת שהחמיץ קודם שנעשה טבל ואיסור חמץ קדום הלא כבר נפרש ממנו ת"ג כמבואר שם בש"ס [צ"ע דשם באמת לא נתחמץ ושפיר י"ל דנפרש ממנו ת"ג ועכ"פ הי' ראוי להיות עלי' איסור חמץ כשהי' נחמץ במחובר ואז הי' טבל] ולכן דבריו צ"ע מאד ומחמת טרדתי קצרתי. ולענין רחיים של דאמפף הנה כפי מה שאמר לי בני הרב נ"י מקרשאנוב אין שום חושש כלל ואדרבה אם יסירו הווילאות מהמכסה אין בו חום יותר מרחיים שלנו ובאמת אנו סומכי' ע"ז שמה שלא ראינו שנעשה כבצק אין מחזיקין בו איסור וגם ממתינים מעל"ע מהטחינה ולכן אין שום חשש כלל וכן שמעתי מכמה אנשים שאין חשש חימוץ ברחיים הנ"ל רק שצריך שימור גדול. כ"ז ראיתי להודיעו והי' שלום:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף