שדי חמד - פאת השדה/כללים/א/פ
|
< הקודם · הבא > |
פ') אין מבטלין איסור לכתחלה בנדפס מערכה זו אות ה' הבאתי דברי הפוסקים בכמה מקומות דדוקא בודאי איסור אין מבטלין אבל ספק איסור מותר לבטל וע"ז כתב לי ידידי הרב מוהרש"מ אביגדור הלוי מעיר סארעצק יצ"ו וז"ל באות ה' הביא כמה פוסקים דמותר לבטל ספק איסור תורה וק"ל מהטור א"ח סי' תג"ן שכתב להתיר לטחון בלא בדיקה מנשיכת עכברים משום דאינו מתכוין לבטל הרי אף דספק הוא כמבואר בטור אפ"ה בכונה אסור וי"ל שאני התם דאפשר בבדיקה ודוחק עכ"ד יצ"ו ולפי מה שהבאתי שם בשם הרבנים קול אליהו וערך השלחן דלמאן דאמר דביטול האיסורין דאורייתא הוא גם בספק איסור אין מבטלין איסור אין אנו צריכים לתירוץ זה כדי ליישב קושיתו מדברי הטור שהרי כתבתי שם באות ד' דריב"ה סבירא ליה דאיסור ביטול איסורין הוא מדאורייתא עי"ש ובספר כרם חמד לידידי הגאון אבד"ק ליאדי יצ"ו בח"ב דף י"א ע"ב (ד"ה עין בש"ך) ציין לעיין בשפתי כהן סי' פ"ד ס"ק מ' ובסי' צ"ב סק"ח ובמקור חיים בסי' תס"ז אות ב' ובחקת הפסח בסי' הנ"ל אות יו"ד לענין ספק איסור אם מותר לבטל לכתחלה ופרי מגדים סי' צ"ט וסיים והנה המוהרי"ט ומוהרשד"ם ומוהר"י הלוי כתבו דבספק שבגוף המעשה בודאי אין להתיר לעשות ספק ספקא בידים ולמכור עכומ"ז משום דהוי כמבטל איסור לכתחלה והובאו דבריהם במנחת יעקב בקונטריס הספקות במחודשים אות ה' ומוכח דבספק איסור אסור לבטל לכתחלה. והרב טהרת המים בקונטריס שיורי טהרה מערכת האל"ף אות נו"ן כתב שבתשובותיו בספר מעט מים סי' פ"ט הסכים בדיכת תבשיל שנתערב בו תולעי גבינה דאין כאן משום מבטל איסור לכתחלה מכמה טעמים ושוב ראה להכנסת הגדולה בסי' צ"ט בהגהת בית יוסף אות ט"ז דבספק איסור אין בו מבטל איסור לכתחלה וציין להפרי מגדים בשפתי הדעת סק"ז וערוך השלחן סק"ו שעמדו בזה אי אמרינן הכי אף בספק איסור תורה גם במחזיק ברכה יו"ד סי' פ"ד סק"ח עמד על דברי הכנסת הגדולה שלא רצה להתיר לבשל חומץ שיש בו תולעים כדי לסננו משום מבטל איסור לכתחלה ושקיל וטרי על דבריו דכל שהוא ספקא ובפרט משום מהיות טוב ליכא משום ביטול איסור גם החקרי לב ח"א יו"ד סי' מ"ב דחה דברי הכנסת הגדולה בסינון החומץ ובישולו לקיים דבריו במקצת עכ"ל וכן כתב הרב אמר שמואל בחלק יו"ד סי' א' דף טו"ב ע"ב (ד"ה והנה) דבאיסור תורה בדאיכא ספקא קמן מותר לבטל לכתחלה כבכנסת הגדולה סי' צ"ט בשם תרומת הדשן ובשפתי כהן יו"ד סוף סי' קי"ד ובשאר אחרונים:
וחד צומ"ר [-צורבא מרבנן] יצ"ו שדר לי מלא חפניו טיבותא וגם בענין זה יכתוב ידו וז"ל וראיתי להכנה"ג בהגהות הטור אי"ו בשם התה"ד סי' קע"א דא"מ ה"ד ודאי לא בס' איסור הנה המעי' בתה"ד יראה דה"ק דאף דעתה ראינו דיש כאן איסור תורה כי הרבה נמלים מצאנו אעפ"כ יש לטוחנן דשמא יברחו ולא יהא בהן האיסור כלל ואף אם לא יברחו מ"מ יהא בהקמח ס' ולא הוי מבטל איסור דיכול להיות דלא יהא בהקמח האיסור והנה לפי זה באי"מ ונשפך המבואר בצ"ח דא"ר להוסיף וכמ"ש הפרמ"ג. כיון דיש כאן בודאי איסור צ"ל דז"ד בלח בלח שנתערב יפה באופן אף שנשפך לא נ"ל דהאיסור נשפך אבל באופן דיכולים לומר דהאיסור נשפך שוב היה לשאי להוסיף. ולפי"ז יבש ביבש שנשפך די"ל דהאיסור נאבד שוב יש להקל ולהוסיף ועי"ל מ"ש בשם הגרע"א ועיין בא"ח סי' תצ"ח בא"א סק"ב אי מותר לשחוט בהמה בלא בדיקת הסכין ולהתערב בבדיקות דאף פגום נתבטלו ולהכנה"ג והתה"ד מותר ויראה דזהו כונתו שם ועיין מ"ש בעמ"ז כאן סק"ז עכ"ד יצ"ו:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |