רש"י/מגילה/כא/א
משפט ביום. דכתיב והיה ביום הנחילו את בניו (דברים כא) אורעה כל הפרשה כולה להיות דין במס' סנהדרין בפ' אחד דיני ממונות (דף לד:):
לטהרת מצורע. בצפרים ועץ ארז ואזוב ושני תולעת:
דאמר מר קצירה וספירת בלילה. ויליף לה במס' מנחות מקראי:
כל הלילה עד הבוקר. על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבוקר:
וכר' יוסי. דאמר במסכת מנחות אפילו סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אף זו היתה תמיד ומהו תמיד שלא ילין שולחן בלא לחם אבל לרבנן טפחו של זה מסדר בצד טפחו של מסלק:
הקורא. עומד ויושב. אם רצה עומד אם רצה יושב:
קראוה שנים. יחד יצאו ולא אמרינן אין שני קולות נשמעין כאחד:
לא יברך. אין צריך לברך:
בשני ובחמישי בשבת ובשבת במנחה. עזרא תיקן שיהו קורין בשני ובחמישי בבבא קמא בפרק מרובה (דף פב.) והכא אשמעינן דשלשה הן כהן ולוי וישראל:
ואין מוסיפין עליהן. שלא יקשה לצבור מפני שהן ימי מלאכה ושבת במנחה סמוך לחשיכה הוא שהרי כל היום היו רגילין לדרוש:
ואין מפטירין. משום האי טעמא גופיה:
הפותח והחותם. בגמ' מפרש:
ואין מוסיפין עליהן. בראשי חדשים וחול המועד נמי איכא ביטול מלאכה דמלאכת דבר האבד מותרת:
גמ' מה שאין כן בתורה. שאין קורין בתורה בצבור מיושב:
כביכול. נאמר בהקב"ה כבאדם שיכול להאמר בו כן:
שלא ישב על גבי המטה. אלא או שניהם על גבי המטה או שניהם על גבי קרקע:
ולומד. מפי הגבורה:
יושב ושונה. שנית לבדו מה שלמד:
רכות. דברים רכים ונוחים שאדם מהיר לשמען:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |