עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
מ
שחרב ב
ית ה
מקדש ה
תקין ר
בן י
וחנן ב
ן ז
כאי ש
יהא י
ום ה
נף כ
ולו א
סור מ
אי ט
עמא מ
הרה י
בנה ב
ית ה
מקדש ו
יאמרו א
שתקד מ
י ל
א א
כלנו ב
האיר מ
זרח ה
שתא נ
מי נ
יכול ו
לא י
דעי ד
אשתקד ל
א ה
וה ע
ומר ה
איר מ
זרח מ
תיר ו
השתא ד
איכא ע
ומר ע
ומר מ
תיר ו
אי ס
לקא ד
עתך ל
מצוה מ
שום מ
צוה ל
יקום ו
ליגזור א
מר ר
ב נ
חמן ב
ר י
צחק ר
בן י
וחנן ב
ן ז
כאי ב
שיטת ר
בי י
הודה א
מרה ד
אמר מ
ן ה
תורה א
סור ש
נאמר עד עצם היום הזה ע
ד ע
יצומו ש
ל י
ום ו
קסבר ע
ד ו
עד ב
כלל ו
מי ס
בר ל
ה כ
וותיה ו
הא מ
יפלג פ
ליג ע
ליה ד
תנן מ
שחרב ב
ית ה
מקדש ה
תקין ר
בן י
וחנן ב
ן ז
כאי ש
יהא י
ום ה
נף כ
ולו א
סור א
"ר י
הודה ה
לא מ
ן ה
תורה ה
וא א
סור ד
כתיב ע
ד ע
צם ה
יום ה
זה ר
בי י
הודה ה
וא ד
קא ט
עי ה
וא ס
בר ר
בן י
וחנן ב
ן ז
כאי מ
דרבנן ק
אמר ו
לא ה
יא מ
דאורייתא ק
אמר ו
הא ה
תקין ק
תני מ
אי ה
תקין ד
רש ו
התקין ר
ב פ
פא ו
רב ה
ונא ב
ריה ד
רב י
הושע א
כלי ח
דש ב
אורתא ד
שיתסר נ
גהי ש
בסר ק
סברי ח
דש ב
חוצה ל
ארץ ד
רבנן ו
לספיקא ל
א ח
יישינן ו
רבנן ד
בי ר
ב א
שי א
כלו ב
צפרא ד
שבסר ק
סברי ח
דש ב
חוצה ל
ארץ ד
אורייתא ו
רבן י
וחנן ב
ן ז
כאי מ
דרבנן ק
אמר ו
כי ת
קין ל
יום ה
נף ל
ספיקא ל
א ת
קין א
מר ר
בינא א
מרה ל
י א
ם א
בוך ל
א ה
וה א
כיל ח
דש א
לא ב
אורתא ד
שבסר נ
גהי ת
מניסר ד
סבר ל
ה כ
ר' י
הודה ו
חייש ל
ספיקא:
מתני' ה
עומר ה
יה מ
תיר ב
מדינה ו
שתי ה
לחם ב
מקדש א
ין מ
ביאין מ
נחות ו
ביכורים ו
מנחת ב
המה ק
ודם ל
עומר א
ם ה
ביא פ
סול ק
ודם ל
שתי ה
לחם ל
א י
ביא א
ם ה
ביא כ
שר:
גמ' י
תיב ר
בי ט
רפון ו
קא ק
שיא ל
יה מ
ה ב
ין ק
ודם ל
עומר ל
קודם ש
תי ה
לחם א
מר ל
פניו י
הודה ב
ר נ
חמיה ל
א א
ם א
מרת ק
ודם ל
עומר ש
כן ל
א ה
ותר מ
כללו א
צל ה
דיוט ת
אמר ק
ודם ל
שתי ה
לחם ש
הותר מ
כללו א
צל ה
דיוט ש
תק ר
בי ט
רפון צ
הבו פ
ניו ש
ל ר
בי י
הודה ב
ן נ
חמיה א
מר ל
ו ר
בי ע
קיבא י
הודה צ
הבו פ
ניך ש
השבת א
ת ז
קן ת
מהני א
ם ת
אריך י
מים א
מר ר
בי י
הודה ב
רבי א
לעאי א
ותו ה
פרק פ
רס ה
פסח ה
יה כ
שעליתי ל
עצרת ש
אלתי א
חריו י
הודה ב
ן נ
חמיה ה
יכן ה
וא ו
אמרו ל
י נ
פטר ו
הלך ל
ו א
מר ר
ב נ
חמן ב
ר י
צחק ל
דברי י
הודה ב
ן נ
חמיה נ
סכים ב
יכורים ש
הקריבם ק
ודם ל
עומר כ
שירין פ
שיטא מ
הו ד
תימא ה
תם ה
וא ד
הותר מ
כללו א
צל ה
דיוט א
בל ה
כא ד
לא ה
ותר מ
כללו ל
א ק
מ"ל כ
ל ש
כן ה
כא ד
לא א
יתסר כ
לל (ס
ד"ר ה
נצ"א ג
ל"י פ
י"ל ס
ימן): ב
עי ר
מי ב
ר ח
מא ש
תי ה
לחם מ
הו ש
יתירו ש
לא כ
סדרן ה
יכי ד
מי כ
גון ד
זרעינהו ב
ין ה
עומר ל
שתי ה
לחם ו
חליף ע
לייהו ש
תי ה
לחם ו
עומר מ
אי כ
סדרן ש
ריין ש
לא כ
סדרן ל
א ש
ריין א
ו ד
למא ש
לא כ
סדרן נ
מי ש
ריין א
מר ר
בה ת
"ש ואם תקריב מנחת ביכורים ב
מנחת ה
עומר ה
כתוב מ
דבר מ
היכן ב
אה מ
ן ה
שעורין א
תה א
ומר מ
ן ה
שעורין א
ו א
ינו א
לא מ
ן ה
חיטין ר
בי א
ליעזר א
ומר נ
אמר א
ביב ב
מצרים ו
נאמר א
ביב ל
דורות מ
ה א
ביב ה
אמור ב
מצרים ש
עורין א
ף א
ביב ה
אמור ל
דורות ש
עורין ו
רבי ע
קיבא א
ומר מ
צינו י
חיד ש
מביא ח
ובתו מ
ן ה
חיטין ו
חובתו מ
ן ה
שעורין ו
ציבור ש
מביאין ח
ובתן מ
ן ה
חיטין מ
ביאין ח
ובתן מ
ן ה
שעורין ו
אם א
תה א
ומר ב
א מ
ן ה
חיטין ל
א מ
צינו צ
יבור ש
מביא ח
ובתו מ
ן ה
שעורין ד
בר א
חר א
ם א
תה א
ומר ע
ומר ב
א מ
ן ה
חיטין א
ין ש
תי ה
לחם ב
יכורים ו
אם א
יתא ד
שתי ה
לחם ש
לא כ
סדרן ש
ריין מ
שכחת ל
ה ד
מקריב ע
ומר מ
הנך ד
אשרוש ק
ודם ל
שתי ה
לחם ו
בתר ה
עומר ד
אשתקד ו
שתי ה
לחם מ
הנך ד
אשרוש ק
ודם ל
עומר ד
השתא ו
בתר ש
תי ה
לחם ד
אשתקד מ
י ס
ברת
< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף