עין זוכר/ב/כח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
כח. בית שמאי מקדים במתניתין ומתניתא קודם בית הלל. וכתבו התוספות בחגיגה דף י"ו ע"א דאגב דנקט התם שמאי ברישא דסברת שמאי היתה כנשיאים שקדמו תני בכל מקום שמאי קודם הלל אמנם הריטב"א בחידושיו לעירובין דף י"ג בההיא דאמר התם ולא עוד אלא שמקדימין דברי ב"ש לדבריהם כתב ועל דרך זה הלך רבינו הקדוש שהקדים בכל מקום דברי ב"ש לדברי בית הלל ע"ש וכיוצא בזה כתב מהר"ש סיריליו בגמרא שחיבר על מסכת עדיות בפ"ק במאי דתנן הלל אומר מלא הין מים שאובין וכו' שחייב לומר כלשון רבו שמאי אומר וכו'. מאי שנא הכא דתני מילתא דהלל ברישא ומ"ש התם דתני מילתיה דשמאי ברישא. בדין דבכלהו בעי לאקדומי מילתיה דהלל ברישא דהא הלל נשיא הוה אלא משום דהלל הוי ענותן טפי אקדמי למילתיה דשמאי ברישא כדתניא מעשה בהלל הזקן שהביא עולתו לעזרה לסמוך בי"ט חברו עליו תלמידי ב"ש א"ל מה טיבה של בהמה זו א"ל נקבה היא ולזבחי שלמים הבאתיה כשכש לה בזנבה והלכו להם ושאני הכא דמשמיה דרביה קאמר לה וביקריה מצי מחיל וביקרא דרביה לא מצי מחיל עכ"ל הגמרא שחיבר מהר"ש סיריליו בעדיות. והביא לשון זה הרב שדה יהושע פ"ד דגיטין במשנת מי שחציו עבד ושם הביא מ"ש הרב תוספת יום טוב שם. וק"ק על הרב שדה יהושע איך לא זכר דברי התוספות דחגיגה הנזכרים. ומן האמור הרי הוא כמבואר טעם גירסת הרב הגדול מהר"ר יוסף אשכנזי באבות דגריס שמאי והלל קבלו מהם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |