מראה הפנים/שבת/יז/ב

מראה הפנים שבת יז ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתניתא דר' נחמיה וכו'. זהו כאוקימתא דרב יהודה דהתם בריש פרקין דאמר דוקא קורנס של אגוזים אבל של נפחי' לא דקסבר דבר שמלאכתו לאיסור אפי' לצורך גופו אסור אבל לרבה דהתם וכן לר"י דהתם דלקמן קורנס של זהבים שנינו אם כן אפי' מלאכתו לאיסור מותר ואפילו לרבה דלקמן גבי פי' פלוגתייהו דרב נחמן ורבנן דזהו לצורך גופו וכבר נתבאר לעיל בד"ה אמר ר' זעירא וכו' מענין פלוגתייהו דר"נ ורבנן ואליבא דאמוראי דפליגא בפירושא דהאי פלוגתא:

מודים חכמים לר' נחמיה בזיירא וכו'. נראה דלשון דעציר ביה הוא כהאי חזייה דקא מעצר ליה דריש במה טומנין וזיירא כעין האי מעצרתא זיירא דבפ"ד דע"ז שמכבש להוציא המשקה מלשון ויזר טל מן הגיזה ומביא רש"י לזה בפרקין דף קכ"ג גבי האי דקאמר נמי התם הכל מודים בסיכי זיירי ומזורי דכיון דקפיד עלייהו. והתוס' בשם הערוך מביאין שם לפרש מלשון מכבש שמכבשין הבגדים וכתבו וכן מפרש בירושלמי זיירא דעציר ביה. אלא דקשיא הא דהלכה דלעיל דקאמר שמואל בפשיטות מכבש מיטות מטלטלין אותן בשבת ומאי שנא האי מכבש מהאי מכבש והא הכל מודים ביה דאסור והרמב"ם כלל אלו בדבריו בפכ"ה בהל' ט' כל כלי שמקפיד עליו וכו' אסור לטלטלן בשבת וזהו הנקרא מוקצה מחמת חסרון כיס:

רבי בא בעא קומי ר' מנא מהו מוגבילתא ביו"ט א"ל אינו אוכל נפש. זהו כסברת אביי בבבלי פ' ר"א דמילה דף קל"ד דא"ל לרב יוסף מאי שנא מלישה ור' יוסף פשיט ליה התם לאיסור משום דלישה לא אפשר מעי"ט הכא אפשר וקיי"ל כרב יוסף רביה דאביי וזה נכלל בדברי הרמב"ם במ"ש בפ"א מהל' יו"ט בהל' ה' כל מלאכה שאפשר להעשות מערב יו"ט ולא יהיה בה הפסד ולא חסרון אם נעשות מבערב אסרו חכמים וכו' אף על פי שהיא לצורך אכילה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף