מראה הפנים/שביעית/ה/א

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

פני משה
מראה הפנים
רידב"ז

הגר"ח קניבסקי



מראה הפנים TriangleArrow-Left.png שביעית TriangleArrow-Left.png ה TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בנות שוח התוס' בר"ה (דף טו) מפלפלין אם בנות שוח תאנים רעות הן או תאנים הטובות כדאמר באגדה שנקראות בנות שוח שגרמו שוחה לאדם ונקראות בנות שבע שגרמו שבע ימי אבילות ומשמע בפ"ג דנדרים (דף כו) דבנות שבע טובות הנה וכתבו דלר' יוחנן בירושלמי ריש דמאי דפטר אלו השנויים שם אפי' בודאי א"כ הפקר הן דפטורין ממעשר והוא הגדל ביערים אע"פ שהוא טוב וכו' אבל לר"ל דהירושלמי דמחייב בודאי ופוטר בדמאי לפי שלא נחשד משמע משום גריעותא ושיטתיה דהש"ס כוותיה בפ' כיצד מברכין וכו' וכבר ביארתי בריש דמאי דסברת ר' יוחנן עיקר ולא קשיא מידי מהסוגיא דפ' כיצד מברכין דאזלא נמי כותיה לחד לישנא וע"ש ד"ה ר' יוחנן אמר ותמצא מבואר הכל בס"ד:

אילן שחנט קודם ט"ו בשבט וכו'. כהך סתמא דהתוספתא הובאה בבבלי פ"ק דר"ה (דף טו ע"ב) וכן להא דקאמר ר' יוחנן נהגו העם בחרובין כר' נחמיה וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"א דמעשר שני דבכל האילן אזלינן בתר עונת המעשרות שלו ואם הגיעו קודם ט"ו בשבט וכו' וכהך מ"ד לקמן דר"ה שלו ט"ו בשבט הוא ומיהו לא בהבאת שליש תליא בכל האילן אלא כמו ששנוי עונת המעשר בכל אילן ואילן לקמן בריש מעשרות ומלבד בחרובין פסק כר' יוחנן דנהגו כר' נחמיה כדמשמע ממסקנא דהתם דלא קיבל ר' יוחנן לתשובת ר"ל מהאי דבנות שוח וכדמתמה שם ר' אבא הכהן כהאי דמתמה ר' בון הכא אלא דהתם מסקנת התמיה דהיכי מקשי משביעית דאורייתא על מעשר חרובין מדרבנן והכא מוסיף לתמוה גם על האי דמדמה חרובין לבנות שוח ומה שחילק הוא ז"ל בין חרובי צלמונה לשאר חרובין זה למד מהסוגיא דלקמן בפ"ק דמעשרות וכן נלמד משם דשאר כל פירות האילן חייבין במעשרות מן התורה כדגן תירוש ויצהר כדעתו ז"ל בזה כמ"ש בהדיא בריש פ"ב מהל' תרומות ואף דבסוגיא דפ' כיצד מברכין (דף לו) קאמר בהדיא דמעשר האילן מדרבנן הוא וכן דעת רש"י ז"ל והתוס' בכמה מקומות וכן דעת הראב"ד ז"ל בהשגות שם מ"מ משמע מכמה משניות וסוגיות בש"ס דילן דמעשר פירות האילן מן התורה הוא וכמו שמביאין התוס' בבכורות (דף נד) ודעתם שם דכאסמכתא בעלמא אמרו זה בכל מקום אבל לא כן דעת הרמב"ם ויתבאר מזה במקומו בפ"ק דמעשרות בהלכה א' בס"ד וכן בענין מ"ש באתרוג. אמרו לו והרי עמך בטבריא וכו' הנכון דענין בפני עצמו הוא ואר' יהודה דמתני' קאי וכך הוא בתוספתא ריש פ"ד ר' יהודה אומר הפרסאות שביעית שלהן למוצאי שביעית שהן עושות לשתי שנים אמרו לו הרי הן אצלך בטבריה ואינן עושות אלא בנות שנתן:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף