מראה הפנים/סוכה/ג/ו

מראה הפנים סוכה ג ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

כל הפסולין אינן פוסלין אלא ביום טוב ראשון בלבד. התוס' כתבו כאן קצת משמע בירושלמי שביום טוב ראשון דווקא מיפסל וכו' וכבר ביארתי בריש פרקין דרוב גדזלי האחרונים מסכימין לכך ומלבד בגזול פלוגתת הפוסקים הוא אי כר' יוחנן או כשמואל. ואפשר שמה שכתבו משמע קצת משום דר' יצחק בר נחמן בשם שמואל דכאן היינו ר' יצחק בר נחמני בשם שמאל דהתם בריש פרקין וכבר נתבאר לעיל מזה בס"ד:

תמן אמריינן שושנתו. אם כו היינו בראשו וכדפרישית וכן כתבו התוס' דף ל"ו בד"ה נטלה בוכנתו:

ניקב ולא פילש מבפנים כשר כהדא דתנינן וכו'. הרא"ש ז"ל הביא לזה ולפרש להא דתני רב חיננא התם ניקב נקב מפולש במשהו ושאינו מפולש בכאיסר ואפי' לא חסר כלום ואסיפא קאי וכן מוכח בירושלמי ולשון זה משמע דאף על פי שאינו מפולש מעבר לעבר וכו' וכן פירש ר"י וכו' אבל בה"ג מפרש וכו' ופר"י עיקר וכדפרישית בפנים:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף