גליוני הש"ס/ראש השנה/לה/א: הבדלים בין גרסאות בדף

עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
ל"ה א' ושל יה"כ. נ"ב פ' יום הכפורים של יובלות, כן הוא בשו"ת הרשב"א ח"ג סי' רפ"ה וכן הוא בחידושי הר"ן כאן ד"ה אלא משום דאוושי ברכות:
{{מרכז|'''דף ל"ה ע"א'''}}


שם אפי' כו' ולא מיבעי' כו', נ"ב ע' שו"ת מהרי"ל סי' צ"ז דלכאורה לפי דבריו יש סברא מיוחדת בתפלה שיוצרכו הציבור שהש"ץ מוציא אותם להיות בביהכ"נ מטעם דתפלה במקום קרבן ובקרבן בעי' עמידת הבעלים על הקרבן כדאמרי' שלהי תענית עש"ה במהרי"ל ואפי' נימא דבעלמא אפי' מחיצה של ברזל אין מפסקת כו' מ"מ בתפלה ראוי שתהי' מחיצה הפסק בין הש"ץ למי שמוציא אותו כיון דע"י הפסק המחיצה עכ"פ אינו עומד על גביו וע' תוס' סוטה ל"ח ב' דמחיצה ופסחים פ"ה ב' ד"ה וכן:
'''{{עוגן1|ושל}} יה"כ.''' נ"ב פ' יום הכפורים של יובלות, כן הוא בשו"ת הרשב"א ח"ג סי' רפוכן הוא בחידושי הר"ן כאן ד"ה אלא משום דאוושי ברכות:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|אפי'}} כו' ולא מיבעי' כו'.''' נ"ב ע' שו"ת מהרי"ל סי' צ"ז דלכאורה לפי דבריו יש סברא מיוחדת בתפלה שיוצרכו הציבור שהש"ץ מוציא אותם להיות בביהכ"נ מטעם דתפלה במקום קרבן ובקרבן בעי' עמידת הבעלים על הקרבן כדאמרי' שלהי תענית עש"ה במהרי"ל ואפי' נימא דבעלמא אפי' מחיצה של ברזל אין מפסקת כו' מ"מ בתפלה ראוי שתהי' מחיצה הפסק בין הש"ץ למי שמוציא אותו כיון דע"י הפסק המחיצה עכ"פ אינו עומד על גביו וע' תוס' סוטה ל"ח ב' ד"ה מחיצה ופסחים פ"ה ב' ד"ה וכן:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>