חובת התלמידים/שלשה מאמרים/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

המשך הקלדה
(המשך הקלדה)
(המשך הקלדה)
שורה 488: שורה 488:
קשה לו כבר לבאר, מפני שמעטה היא ראייתו, לכן קשה שיאמר  
קשה לו כבר לבאר, מפני שמעטה היא ראייתו, לכן קשה שיאמר  
שירה חדשה ויבאר ברוח הקודש את אשר ראתה נפשו במרום ורק
שירה חדשה ויבאר ברוח הקודש את אשר ראתה נפשו במרום ורק
דברי שירות קדושינו הוא מפאר ומשבח, ובהם את ראייתו ראיית
בני הנביאים הוא נותן. הן לפעמים אומר חידוש חדש בתורה
ומבאר בו את גדלות ד' ואת קדושתו, וגם בכל השנה אומר איזה
שכל חדש איך צריכים לעבדו ית' והדרכים איך להתקרב אליו,
והוא גם כן מניצוץ שירה חדשה אשר בקרבו, כי אי אפשר לו
להוציא בשירה את גדלות ד' שהציצה נפשו ומעורר ניצוץ הזה
את מוחו ולבו לבאר בשכל איך להתקרב אליו. אבל נעלם הוא
הניצוץ ומתחת לשכלו הוא מסתתר, וניצוץ שירה חדשה הוא
הבאת האור וראית בני הנביאים לעולם הזה ולגלותה במקום הזה
כנ"ל, וזהו קשה לדורנו ובחו"ל.
{{מרכז|'''{{עוגן1|ד}}.'''}}
היוצא מדברינו אלה, שכמו שהוא ית' לא ישיגוהו משיגי
הגוף, כן גם כל ניצוץ מן קדושת אורו ית', אף הנמשך ונתצמצם
לנו ובקרבנו, אי אפשר להשיג בשכלנו שכל אנושי, כי רק לשער
שיש כאן קדושה ודבר רוחני מוכשר השכל ולא לראותו ולדעת
את מהותו. רק בהתעורר נפשנו והבחי' בני הנביאים שבנו,
עמה, יכולים אנו להסתכל לפעמים מעט בניצוץ אור עליון.
וצריכים אנו להכשיר את עצמנו שיוכל רוח הקודש הזה של
בחי' בני הנביאים ליכנס ולשרות בקרבנו, ואת כל עצמנו צריכים
לשעבד לעבודתו ולטהר בקדושתו, הגוף בהרחקה מעבירות
ואבקי', ובקיום המצוות בפועל, הלב בעבודת המדות וקול התורה
ותפלה, והמוח במחשבות קדושות ועיון התורה. וזהו דע את אלהי
אביך ועבדהו, רק על ידי עבודה תדעהו אותה ידיעה המעטת
הנמשכת לך כנזכר לעיל.
אבל זה החילוק בין עבודה לשמוש, וכמעט בכל מקום עבודת
האדם לד' לא שימוש רק עבודה נקראת, כי עבודה היא הפעולה
המוציאה חלק מכח העובד ומיגעה אותו, ושימוש הוא רק שמשמש
ועושה דברים אלו בלא עבודה ואינו נותן את כחו לו, ובזה לבד
אי אפשר לדעת את ד'. כי ב[[חובת התלמידים/שלשה מאמרים/א|מאמר הא']] דברנו במשל המשפך,
איך שכל אשר ישיג איש הישראלי מענינים הרוחנים, רק את
----
----
{{ביאורים}}
{{ביאורים}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}