ראשי תיבות בבלי/נזיר/לא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ואחד בא כנגדן ואמר אחד הריני נזיר שזה
{{רת הוראות}}
פלוני ואחד אמר הריני נזיר שאין זה פלוני
ו{{רת|אחד}} ב{{רת|א}} כ{{רת|נגדן}} ו{{רת|אמר}} א{{רת|חד}} ה{{רת|ריני}} נ{{רת|זיר}} ש{{רת|זה}} פ{{רת|לוני}} ו{{רת|אחד}} א{{רת|מר}} ה{{רת|ריני}} נ{{רת|זיר}} ש{{רת|אין}} ז{{רת|ה}} פ{{רת|לוני}} ה{{רת|ריני}} נ{{רת|זיר}} ש{{רת|אחד}} מ{{רת|כם}} נ{{רת|זיר}} ש{{רת|אין}} א{{רת|חד}} מ{{רת|כם}} נ{{רת|זיר}} ש{{רת|שניכם}} נ{{רת|זירים}} ש{{רת|כולכם}} נ{{רת|זירים}} ב{{רת|ש}} כ{{רת|ולם}} נ{{רת|זירים}} ו{{רת|הא}} ה{{רת|כא}} ה{{רת|קדש}} ב{{רת|טעות}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|קתני}} כ{{רת|ולם}} נ{{רת|זירים}} א{{רת|מרי}} ס{{רת|ברי}} ב{{רת|}} ה{{רת|קדש}} ב{{רת|טעות}} ה{{רת|וי}} ה{{רת|קדש}} ה{{רת|כא}} ל{{רת|א}} א{{רת|ביי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|א}} ק{{רת|ס"ד}} ד{{רת|קאים}} ב{{רת|צפרא}} א{{רת|לא}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} ד{{רת|קאים}} ב{{רת|טיהרא}} ו{{רת|אמר}} ש{{רת|ור}} ש{{רת|חור}} ש{{רת|יצא}} מ{{רת|ביתי}} ר{{רת|אשון}} ל{{רת|יהוי}} ה{{רת|קדש}} ו{{רת|אמרו}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|בן}} נ{{רת|פק}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|הון}} א{{רת|י}} ה{{רת|וה}} י{{רת|דענא}} ד{{רת|לבן}} נ{{רת|פק}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרי}} ש{{רת|חור}} ו{{רת|מי}} מ{{רת|צית}} א{{רת|מרת}} ד{{רת|קאים}} ב{{רת|טיהרא}} ע{{רת|סיק}} ו{{רת|הקתני}} ד{{רת|ינר}} ש{{רת|ל}} ז{{רת|הב}} ש{{רת|יעלה}} ת{{רת|ני}} ש{{רת|עלה}} ח{{רת|בית}} ש{{רת|ל}} י{{רת|ין}} ש{{רת|תעלה}} ת{{רת|ני}} ש{{רת|עלתה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|וכמא}} ב{{רת|חיורא}} ל{{רת|קיא}} ח{{רת|יורא}} ב{{רת|אוכמא}} ל{{רת|קיא}} ת{{רת|נן}} ש{{רת|חור}} ש{{רת|יצא}} מ{{רת|ביתי}} ר{{רת|אשון}} ה{{רת|קדש}} ק{{רת|ס}} כ{{רת|י}} מ{{רת|קדיש}} ב{{רת|עין}} ר{{רת|עה}} מ{{רת|קדיש}} ו{{רת|אמרי}} ב{{רת|}} ה{{רת|וי}} ה{{רת|קדש}} ו{{רת|אלא}} מ{{רת|אי}} ב{{רת|עין}} י{{רת|פה}} מ{{רת|קדיש}} ד{{רת|ינר}} ש{{רת|ל}} ז{{רת|הב}} ש{{רת|יעלה}} ב{{רת|ידי}} ר{{רת|אשון}} ו{{רת|עלה}} כ{{רת|סף}} ב{{רת|ש}} ה{{רת|קדש}} ו{{רת|אלא}} מ{{רת|אי}} ב{{רת|עין}} ר{{רת|עה}} מ{{רת|קדיש}} ח{{רת|בית}} ש{{רת|ל}} י{{רת|ין}} ש{{רת|תעלה}} ב{{רת|ידי}} ר{{רת|אשון}} ו{{רת|עלה}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|מן}} ב{{רת|ש}} ה{{רת|קדש}} ו{{רת|הא}} ש{{רת|מן}} ע{{רת|דיף}} מ{{רת|יין}} א{{רת|י}} מ{{רת|שום}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ב{{רת|גלילא}} ש{{רת|נו}} ד{{רת|חמרא}} ע{{רת|דיף}} מ{{רת|משחא}} ר{{רת|ישא}} ק{{רת|שיא}} ל{{רת|רב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} כ{{רת|י}} א{{רת|מרי}} ב{{רת|תורא}} ד{{רת|קרמנאי}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|וכמא}} ל{{רת|משכיה}} ס{{רת|ומקא}} ל{{רת|בשריה}} ח{{רת|יורא}} ל{{רת|רדיא}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|וכמא}} ב{{רת|חיורא}} ל{{רת|קיא}} כ{{רת|י}} א{{רת|מרי}} ב{{רת|תורא}} ד{{רת|קרמונאי}}: '''[[משנה/נזיר/ה#ג|מתני']]''' מ{{רת|י}} ש{{רת|נדר}} ב{{רת|נזיר}} ו{{רת|נשאל}} ל{{רת|חכם}} ו{{רת|אסרו}} מ{{רת|ונה}} מ{{רת|שעה}} ש{{רת|נדר}} נ{{רת|שאל}} ל{{רת|חכם}} ו{{רת|התירו}} ה{{רת|יתה}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|המה}} מ{{רת|ופרשת}} ת{{רת|צא}} ו{{רת|תרעה}} ב{{רת|עדר}} א{{רת|מרו}} ב{{רת|}} ל{{רת|ב}} א{{רת|י}} א{{רת|תם}} מ{{רת|ודים}} ב{{רת|זה}} ש{{רת|הוא}} ה{{רת|קדש}} ט{{רת|עות}} ש{{רת|תצא}} ו{{רת|תרעה}} ב{{רת|עדר}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הן}} ב{{רת|}} א{{רת|י}} א{{רת|תם}} מ{{רת|ודים}} ב{{רת|מי}} ש{{רת|טעה}} ו{{רת|קרא}} ל{{רת|תשיעי}} ע{{רת|שירי}} ו{{רת|לעשירי}} ת{{רת|שיעי}} ו{{רת|לאחד}} ע{{רת|שר}} ע{{רת|שירי}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|קודש}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|הם}} ב{{רת|}} ל{{רת|א}} ה{{רת|שבט}} ק{{רת|ידשו}} ו{{רת|מה}} א{{רת|ילו}} ט{{רת|עה}} ו{{רת|הניח}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבט}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|מיני}} ו{{רת|על}} ש{{רת|נים}} ע{{רת|שר}} ש{{רת|מא}} ע{{רת|שה}} כ{{רת|לום}} א{{רת|לא}} כ{{רת|תוב}} ש{{רת|קידש}} ה{{רת|עשירי}} ה{{רת|וא}} ק{{רת|ידש}} ה{{רת|תשיעי}} {{שומר דף בבלי|ואת}}
הריני נזיר שאחד מכם נזיר שאין אחד מכם
נזיר ששניכם נזירים שכולכם נזירים בש"א  
כולם נזירים והא הכא הקדש בטעות הוא
וקתני כולם נזירים אמרי סברי ב"ש הקדש
בטעות הוי הקדש הכא לא אביי אמר לא
קס"ד דקאים בצפרא אלא הכא במאי
עסקינן דקאים בטיהרא ואמר שור שחור
שיצא מביתי ראשון ליהוי הקדש ואמרו ליה
לבן נפק ואמר להון אי הוה ידענא דלבן נפק
לא אמרי שחור ומי מצית אמרת דקאים
בטיהרא עסיק והקתני דינר של זהב שיעלה
תני שעלה חבית של יין שתעלה תני
שעלתה אמר רב חסדא אוכמא בחיורא
לקיא חיורא באוכמא לקיא תנן
שחור שיצא מביתי ראשון הקדש קס"ד  
כי מקדיש בעין רעה מקדיש ואמרי ב"ש  
הוי הקדש ואלא מאי בעין יפה מקדיש
דינר של זהב שיעלה בידי ראשון ועלה
כסף בשהקדש ואלא מאי בעין רעה
מקדיש חבית של יין שתעלה בידי ראשון
ועלה של שמן בשהקדש והא שמן עדיף
מיין אי משום הא לא קשיא בגלילא שנו
דחמרא עדיף ממשחא רישא קשיא לרב
חסדא אמר לך רב חסדא כי אמרי בתורא
דקרמנאי ואמר רב חסדא אוכמא למשכיה
סומקא לבשריה חיורא לרדיא והאמר רב
חסדא אוכמא בחיורא לקיא כי אמרי בתורא
דקרמונאי: '''[[משנה/נזיר/ה#ג|מתני']]''' מי שנדר בנזיר ונשאל
לחכם ואסרו מונה משעה שנדר נשאל  
לחכם והתירו היתה לו בהמה מופרשת
תצא ותרעה בעדר אמרו ב"ה לבאי אתם
מודים בזה שהוא הקדש טעות שתצא
ותרעה בעדר אמר להן ב"ש אי אתם
מודים במי שטעה וקרא לתשיעי עשירי
ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שהוא
מקודש אמרו להם ב"ה לא השבט קידשו
ומה אילו טעה והניח את השבט על שמיני
ועל שנים עשר שמא עשה כלום אלא
כתוב שקידש העשירי הוא קידש התשיעי
{{שומר דף בבלי|ואת}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: נזיר]]
16,682

עריכות