רשב"א/שבת/קד/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מ
←‏top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)
מ (←‏top: הסרת התבנית שולי הגיליון (במידה ותווסף הערה יש להוסיף אותה באופן ידני))
מ (←‏top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט))
 
שורה 4: שורה 4:




'''מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין.''' מכאן שצריך לחבר ראש הקו האחרון עם הגג כגון זה: ועכשיו הם עומדות בנס, אבל אילו היה מרחיק ואפילו קצת הקו מן הגג כזה: לא היתה עומדת בנס.
'''מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין.''' מכאן שצריך לחבר ראש הקו האחרון עם הגג כגון זה: ועכשיו הם עומדות בנס, אבל אילו היה מרחיק ואפילו קצת הקו מן הגג כזה: לא היתה עומדת בנס.


'''אלא סתום ועשאו פתוח גרועי גרעה דאמר מר מנצפ"ך צופים אמרום.''' מהכא משמע דמנצפ"ך היו האותיות הפתוחות והפשוטות, ובריש פרק קמא דמגילה {{ממ|[[בבלי/מגילה/ג/א|ג.]]}} משמע בהפך שהן הסתומות והכפופות. וכבר פירש כאן ושם רש"י ז"ל, דקאי הכא וקא מקשה, וקאי התם וקא מקשה, ושיטת התלמוד היא בכמה מקומות. ויש לפרש דהתם על דרך ממה נפשך קא מקשה, כלומר אי מנצפך סתומות נינהו קשיא דלאו צופים אמרום שבלוחות היו דאמר חסדא מם וסמך שבלוחות בנס היו עומדות, ואי פשוטות קשיא מהא שאין נביא רשאי לחדש דבר. וכבר כתבתי שם בארוכה בסייעתא דשמיא.
'''אלא סתום ועשאו פתוח גרועי גרעה דאמר מר מנצפ"ך צופים אמרום.''' מהכא משמע דמנצפ"ך היו האותיות הפתוחות והפשוטות, ובריש פרק קמא דמגילה {{ממ|[[בבלי/מגילה/ג/א|ג.]]}} משמע בהפך שהן הסתומות והכפופות. וכבר פירש כאן ושם רש"י ז"ל, דקאי הכא וקא מקשה, וקאי התם וקא מקשה, ושיטת התלמוד היא בכמה מקומות. ויש לפרש דהתם על דרך ממה נפשך קא מקשה, כלומר אי מנצפך סתומות נינהו קשיא דלאו צופים אמרום שבלוחות היו דאמר חסדא מם וסמך שבלוחות בנס היו עומדות, ואי פשוטות קשיא מהא שאין נביא רשאי לחדש דבר. וכבר כתבתי שם בארוכה בסייעתא דשמיא.


'''מאי טעמא כרעא דקו"ף תליא.''' מכאן שצריך להרחיק הרגל מן הגג כזה: ולא דבוק כזה:
'''מאי טעמא כרעא דקו"ף תליא.''' מכאן שצריך להרחיק הרגל מן הגג כזה: ולא דבוק כזה:


'''ומאי טעמא שקר אחדא כרעא קאי.''' מכאן שצריך לעשות סוף השי"ן חד כזה: ולא רחב כזה
'''ומאי טעמא שקר אחדא כרעא קאי.''' מכאן שצריך לעשות סוף השי"ן חד כזה: ולא רחב כזה