בינת אדם/איסור והיתר/יג: הבדלים בין גרסאות בדף

{{הועלה אוטומטית}}

'''ולענין''' שאר מראות בריאה שלא נזכרו בש"ס נתחבטו בו בת"ש ואדמ"ור בנודע ביהודא וכל פלפולם הוא אם המראות הפסולות הנזכרות הם דוקא משמע אבל מה שאינם נזכרות אינו מן הצורך להזכירם דודאי כשרות או להיפך ומראות הכשרות הם בדוקא ומה שלא הוזכר הוא טריפה ע"ש שהאריכו בזה ול"נ שלא נמצא בעולם רק ד' מראות שנזכר בש"ס והם שחור לבן ירוק אדום וירוק כולל ג' מראות {{ממ|געל בלא גרין}} וכן אמרו לי הבקיאין במלאכת הצביעה ומוכרי הצבעי' וכל שארי צבעי' שבעולם נכללי' כולם במראו' אלו וא"כ אין מן הצורך להש"ס להזכירם שהם היו בקיאין איזה נוטה לאחד מן הצבעים ואם דיהה ממנו כשר ובאמת שא"א בקיאין צריכין אנו להחמיר כל מה שנוטה למראה געל אבל הש"ס א"צ להזכיר' כלל {{ממ|ובפדר"א פרק י"א איתא כקובץ הקב"ה עפרו של אד"הר מאלו ד' גוונים ע"ש ונ"ל דלכן תחלת ברייתו של אדם נקרא שליא שהוא ר"ת הקיבוץ ד' גוונים}}: