אורים/חושן משפט/נט: הבדלים בין גרסאות בדף

אין שינוי בגודל ,  21 במאי 2020
שיפור
(תיקון + אותיות לס"ק)
(שיפור)
שורה 4: שורה 4:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}


{{עוגןמ|א}} '''אינו כו' '''  כיון דהלוה טוען ברי והמלוה שמא בזו לכ"ע אמרינן ברי ושמא ברי עדיף כיון דלא שייך ביה הממע"ה ואפילו יש נאמנות בשטר דבאמת הימני' והא אמר א"י כה"ג ואם יש בידו משכון מחויב להחזיר ללוה משכנו תשובת הרשב"א בסי' תתקע"ו ואם גם הלוה טוען שמא יבואר לקמן בסי' פ"ב דגובה בו אפילו בלי שבועה:
{{עוגןמ|א}} '''אינו כו'.'''  כיון דהלוה טוען ברי והמלוה שמא בזו לכ"ע אמרינן ברי ושמא ברי עדיף כיון דלא שייך ביה הממע"ה ואפילו יש נאמנות בשטר דבאמת הימני' והא אמר א"י כה"ג ואם יש בידו משכון מחויב להחזיר ללוה משכנו תשובת הרשב"א בסי' תתקע"ו ואם גם הלוה טוען שמא יבואר לקמן בסי' פ"ב דגובה בו אפילו בלי שבועה:


{{עוגןמ|ב}} '''גובה בו '''  ואם הלוה תובעו מחויב להחזיר לו שטרו. ואם אין תובעו אז אם מצאו בין שטרותיו הקרועים אסור למלוה לנסות לתובעו להלוה לברר הדבר אם יודה או לא כי אולי ע"י תביעתו ישכח הלוה ויודה לו ואולי שגגה היא ביד הלוה אבל אם אין נמצא בין שטרות הקרועים הורשה לו לתבוע הלוה ואם יודה יקבל בתשלומין ואם יאמר פרוע הוא יחזיר לו שטרו כן בררתי בתומים ע"ש: ואם יורש טוען א"י פשיטא דגובה בו דלגבי יורש לא אתרע כלל ופשוט:
{{עוגןמ|ב}} '''גובה בו.'''  ואם הלוה תובעו מחויב להחזיר לו שטרו. ואם אין תובעו אז אם מצאו בין שטרותיו הקרועים אסור למלוה לנסות לתובעו להלוה לברר הדבר אם יודה או לא כי אולי ע"י תביעתו ישכח הלוה ויודה לו ואולי שגגה היא ביד הלוה אבל אם אין נמצא בין שטרות הקרועים הורשה לו לתבוע הלוה ואם יודה יקבל בתשלומין ואם יאמר פרוע הוא יחזיר לו שטרו כן בררתי בתומים ע"ש: ואם יורש טוען א"י פשיטא דגובה בו דלגבי יורש לא אתרע כלל ופשוט:


{{עוגןמ|ג}} '''חוזר וגובה בו '''  כתב הסמ"ע אפילו ממשעבדי וכתב הש"ך ה"מ אותן לקוח' שקנו אחר הזכירה אבל קודם לכן יכולים לומר אנן סמכינן עליך דאמרת דא"י דפרוע הוא והיינו הלקוח' שקנו בינו לבינו בין הזמן שאמר שא"י שפרוע הוא ובין הזמן שאמר שנזכר אבל הלוק' מקדם ולאח"כ פשיטא דגובה וכתב הש"ך דמכל מקום צ"ע ועיין מש"ל בסי' ס"ז:
{{עוגןמ|ג}} '''חוזר וגובה בו.'''  כתב הסמ"ע אפילו ממשעבדי וכתב הש"ך ה"מ אותן לקוח' שקנו אחר הזכירה אבל קודם לכן יכולים לומר אנן סמכינן עליך דאמרת דא"י דפרוע הוא והיינו הלקוח' שקנו בינו לבינו בין הזמן שאמר שא"י שפרוע הוא ובין הזמן שאמר שנזכר אבל הלוק' מקדם ולאח"כ פשיטא דגובה וכתב הש"ך דמכל מקום צ"ע ועיין מש"ל בסי' ס"ז:




{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}