מגיני שלמה/כתובות/נח/ב

דף נ"ח ע"ב

ד"ה במעלה לה מזונו' הנה רש"י ז"ל לא פירש כן ונ"ל שרש"י אינו מחלק בין לישנא דניזונת או מעלה לה מזונות ושניהם פירושן שהוא נותן לה מזונות והיא אינה רוצה ולע"ד היה נראה דיותר קרוב בלשון שהיא ניזונת ממש מלישנא דמעלה לה דקאי אדידיה ויש לפרשו שהוא מעלה והיא אינה רוצה אבל ניזונת משמע שהיא ניזונת דהא קאי אדידה ולפי האמת נוכל לפרשו שהאמת שהוא זנה והיא ניזונת אלא דתנא קמ"ל דאם היא רוצה עושה ואוכלת משלו ועיקר רבותא דתנא כדרב הונא ולפי דעתי יש קצת הכרח דאם אינה ניזונת כלל שאינה רוצה איך סליק אדעתיה להקדיש מעשה ידיה כיון שאינה רוצה לאכול משלו אלא ע"כ שהיתה ניזונת עד הנה ולכן הקדיש מעשה ידיה וקאמר דאם היא רוצה אינה נותנ' לו מ"י ורבותא קמ"ל דס"ד כיון שהיתה נזונת עד הנה והוא הקדיש ליהוי הקדש ולא תוכל לחזור בה כיון שכבר עשה מעשה ע"ז והקדיש קמ"ל:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף