האלף לך שלמה/אורח חיים/רכב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים רכב

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן רכב

בנדון אם לא מכרו קמח של חטין במקום דדרכו ללתות הנד. אם אין הפ״מ נראה דצריך לזורקן לים דהח׳י מביא בסימן תמ״ח בשם תשובת בית יהודא בנכרי שאמר שלתת וכו׳ משמע דאינו מתיר רק מכח כמה ספקות אבל מכח ספק אחד שמא לא נתחמץ אין להתיר ועיין בפמ״ג שכתב דאם חוא דרך בכך ללתות החטים ראוי לאסור א״כ בזמנינו דדרכן ללתות ודאי דאוי לאסור בפרט כיון דשכיח הוא בשנה זאת חטין מצומחים ולא היה בהם ם׳ ודאי יצריך למכרו תחלה מיהו מה״ט אין לאסרו בדיעבד כיין דעכ״ס רוב היתר הוי וחמץ שעעה״ס ברובא בטל מיהו כיון דדרכו ללתות ודאי אף בדיעבד יש לאסור גם אף דחמץ שעעה״פ ברובא בטל היינו באם נתערב אחה״ס אבל אם נתערב ק״ס אסור לאחה״פ לכך יש לחוש גם מכח החטין שצמחו מיהו נראה דיש להתיר בהפ״מ לבטלו ברוב ואף דאיסור דרבנן נמי אין לערבו לבטלו ברוב כמ״ש .ביז"יד סימן צ״ט ואף הש״ע המחבר מודה בזוז דבלי תוספת אין לבטלו מ״מ כיון דיש פוסקים דס״ל דאיסור דרבנן מותר אף לערבו להוסיף עליו כמ״ש הב״י שם אף דלא קיי״ל כן כאן כיון דהוי חמץ שעעה״ס דרבנן גם הוי ספק שמא לא לתתו בדרך שנתחמץ י"ל דהוי ס״ם דלמא מותר לערבו להוסיף עליו ודלמא לא נתחמץ כלל לכך מותר לערבו להוסיף עליו ובדאי הרמב״ם וסייעתו המתירין לערב איסור דרבנן לכתחלה לסמוך עליהם כה״ג בחמץ שעעה״פ והוא ספק חמץ ושעת הדחק והפ״מ נראה להקל כה״ג :

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף