גליוני הש"ס/נדרים/עג/ב

דף ע"ג ע"ב

כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת. נ"ב ע' ר"ן וע' ריטב"א שעל הרי"ף ריש פרקין ד"ה מת הבעל נתרוקנה רשות לאב דכ' דמה דכתי' קרא דבעל מיפר היינו דאשמעי' קרא דהך דכל הנודרת כו' לא חשיב דברים שבלב אלא אומדנא דמוכח אי נמי אתא קרא וחדית דאפי' אשה שפירשה שאינה נודרת על דעת בעלה בטלה דעתה אצל כל אדם ואין פי' ולבה שוין והבעל מפר כדינו ע"ש וע' שו"ת הרשב"א ח"ד סי' ש"י תוך התשובה שכ' שהנשואה הנודרת תחת בעלה אעפ"י שאמרה בפירוש שאינה נודרת ע"ד בעלה אפ"ה בעלה מיפר לה שהתורה נתנה אותה ברשות הבעל לכל נדר כו' מפני שהרוב כך דעתן ורובן על דעת כן הן נודרות כו' ע"ש וזו סברא אחרת מסברת הריטב"א דסברת הריטב"א דאפי' אומרת בפירוש שאין נודרת על דעתו מ"מ אמרי' דאין פי' ולבה שוין בזה ועדיין בלבה נדרה על דעתו אעפ"י שבפי' אמרה להיפוך ומש"ה מיפר ואילו סברת הרשב"א דבמפרשת באמת אין נודרת על דעתו ורק דכיון דהרוב נודרות על דעת בעליהן לכן מאותו טעם נתנה תורה כל הנשים ברשות בעליהן לעניין הפרה ואפי' מפרשת וע' תוס' נדה מ"ו ב' ד"ה כדר' פנחס ועמ"ש בבית האוצר ערך איב"ע קרא כלל קמ"ח:

ר"ן ד"ה וחכ"א כ' היינו ר' יהושיע דהוא בר פלוגתי' דר"א בכל דוכתי. נ"ב ראי' לזה ממשנה מנחות ע"ח ב' רא"א קידש וחכ"א לא קידש ובגמ' שם מייתי ברייתא רא"א קידש ר' יהושיע אומר לא קידש וע' כלים פי"ז מ"א כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים ר' אליעזר אומר במה שהן קופות הגננים שעורן באגודות של ירק כו' ר' יהושיע אומר כולן כרמונים ובר"ש ד"ה כולן כרמונים, אתא לאשמעי' דמאן תנא קמא ר' יהושיע עכ"ל וא"כ משמע דסתם בר פלוגתא דר' אליעזר אינו ר' יהושיע דווקא מדהוצרך להשמיענו את"ק דר' אליעזר דהוא ר' יהושיע ואולם הר"ש כ' שם עוד פי' אחר בזה ע"ש:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף