גליוני הש"ס/יומא/יב/א

דף י"ב ע"א

אימא א"ר יהודה כו'. נ"ב נ' דאין כוונת הגמ' להגיה רק פרושי קמפרש דמאי מקדש מקום מקודש וע' רמב"ם ה' ביאת מקדש פ"ג ה"י וכשם ששילוח טמאים מן המקדש בעשה כו' ובכ"מ ואפשר דמן המקדש דנקט רבינו מקום המקודש קאמר וכל המחנות בכלל עכ"ל נ' דכיוון הכ"מ לגמ' דכאן וס"ל דפרושי קמפרש וכנ"ל דאל"כ אין סברא לחדש כזה דמקדש היינו מקום מקודש וכמובן ואולם י"ל דרק בלישנא דר' יהודה דכאן יש לפרש כן וזה לפי מאי דמפרשי' במנחות כ"ז ב' קרא דוכפר את מקדש הקודש דהיינו מקום המקודש לקודש עש"ה דאמר שם כן אליבא דר' יהודה דווקא א"כ לר' יהודה יש תיבת מקדש בתורה דפירושו מקום מקודש וע"כ גם ר' יהודה בדבריו לפעמים הי' אומר כן מקדש וכוונתו מקום מקודש דוגמת ל' תורה ודו"ק וע"ע דוגמא זבחים נ"ד א' לוי מתרגם באחסנתי' יתבני מקדשא מקום מקודש לדמים ובגוף הך דכאן ע' ר"ש ערלה פ"א מ"ב בשם הירושלמי דר' יהודה גופי' ס"ל דירושלים לא נתחלקה לשבטים ופוטר מש"ה מערלה בירושלים והא דאמר הכא אני לא שמעתי כו' היינו ששמע מרבו כן ואיהו גופי' לא ס"ל ע"ש והוא כהך דעירובין ל"ה ב' הא דידי' הא דרבי' דיקא נמי דקתני כו' שמעתי שמקדרין בהרים ע"ש:

אמר אביי ש"מ אורח ארעא כו'. נ"ב קצת דוגמא לזה חגיגה כ"ה ב' אמר אביי ש"מ דינא הוא כו':

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף