ברית משה/לא תעשה/רל
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אעריכה
בפ' (א) תצא כי יקח איש אשה חדשה כו' מכאן שנינו כו'. עי' במשנה סוטה דף מ"ג ע"א ובברייתא שם דף מ"ד ע"א ותראה דהברייתא ג"כ לא ממעט' אלא הני דאיתא במשנה שם דחוזרין מעורכי המלחמה כגון הבונה בית ולא חנכו אבל הני ד' דאיתא במשנה שאין זזין ממקומן גם הברייתא מודה דפטורין מן הכל כמו שאיתא במשנה שם וכ"כ רבינו להלכה וכ"פ הרמב"ם הל' מלכים פ"ז הל"י וא"כ צריך להבין מדוע מרמז רבינו ברמזיו כאן את המל"ת זו על החתן דוקא וכן מרמז הרמב"ם ברמזיו דריש הרמב"ם דמדע רמז מל"ת שי"א הלא גם על מי שנטע כרם וחללו או שבנה בית וחנכו והכונס את יבמתו ג"כ קאי אזהרת מל"ת זו וא"כ מדוע לא מרמזי את המל"ת זו על כל הני ד' דברים שנשנו במשנה שם, וי"ל כיון דמפשטות הקרא לא ילפינן אלא אזהרת חתן ואידך ג' הנ"ל ילפינן מדרשא כמו שאיתא במשנה שם עי"כ לא מייחסו את המל"ת זו על אלא חתן כמובן:
בעריכה
ושני (ב) לאוין אלו כו'. ונ"ל בס"ד דכוונת רבינו בזה לתרץ דאע"ג דאיתא בברייתא הנ"ל לעבור עליו בשני לאוין אפ"ה לא מנה לא יצא בצבא ולא יעבור עליו לכל דבר רק לאזהרה אחת כיון דעניין אחד הוא וכן מנאו ז"ל הסה"מ מל"ה שי"א החינוך העי"מ האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' תקפ"א הזוה"ר מל"ת רס"ח אות ק"ז הפוע"צ מל"ת שמ"ח המעיי"ח דף קצ"ד ע"ב אות א' אבל הרמב"ן ז"ל בהשגותיו על הסה"מ שם השיג על הרמב"ם ומנאם לשתי אזהרות ועי' במגא"ס ולב שמח שם מה שהמליצו בעד הרמב"ם והמעיי"ח סי' הנ"ל כתב דהרמב"ן לעצמו ג"כ מודה להרמב"ם ולא השיג בהשגותיו שם אלא להצדיק את מניין של הבה"ג ומטעם זה לא מצינו בסוף השגותיו שם כשבא להשלים מניין האזהרות שסילק הוא מחשבונו של הרמב"ם שהעלה לאו זה במניין וכבר קדמו בראי' זו הזוהר הרקיע סי' הנ"ל.
ודע דהרמב"ם בסה"מ שם כתב וז"ל ודע כי החתן עצמו מוזהר מלצאת מביתו בסחורה כל שנתו ובחיבורו שם כתב דפטור מצורכי הגדוד וצורכי העיר וכ"כ רבינו ברמזיו דפטור מכל צורכי הרבים וא"כ נוהג הדין של המל"ת זו גם בזמה"ז וכן כתב החיד"א בהגהותיו על העיר מקלט סי' הנ"ל וז"ל והטוש"ע השמיטו דין זה ונוהג גם בזמה"ז וגם בספרו נחל קדומים פ' תצא אות ז' דיבר אריכות מזה ומה שהביא שם בשם הרדב"ז היא בחלק א' סי' רל"ח והעלה הרדב"ז שם לדינא דדוקא לצאת לצורך רבים אסור אבל לצורך עצמו להרויח לשמח את אשתו באמת שרי ועי' בנר מצוה סי' י"א אות ק"ל שהביא ראי' להרדב"ז:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |