אור שמח/שאר אבות הטומאות/טז

אור שמח ‏ שאר אבות הטומאות טז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

וכשם שהסוטה ובועלה שנים כך ספק טומאה בשנים אבל אם היו ג' ברה"י כו'.

בספר האשכול הלכות נדה סימן ל"א כתב ויש מפרקין דדוקא ג' אנשים הוי ר"ה אבל נשים מאה כחד דמיין דילפינן מסוטה כו' אבל ב' נשים ואיש אחד אפילו עם הרבה נשים אסור כו' ולא נהיר לן האי פירוקא כו' דמגלחין מביאין קרבן טהרה ומגלחין מיירי בנשים כו' אפילו הוא במעמד ב' נשים נמי לא הוי רה"ר דתלתא גברי בעינן כו'. ולפי מה שהעלו התוס' דכאן שנטמא אחד ואינו יודע מי הוא שנטמא אם זה או זה דכיון דאחד ודאי טהור או טמא לא גמירי מספק סוטה דהספק מצי להיות או טמא או טהור וכאן ודאי חד טהור או טמא, לכן ברה"י טמאים מספק, והא דברה"ר טהורים לא משום דילפינן מסוטה רק דנוקמי לכל חד אחזקתו ובחזקת טהרה, וכיון דמשום חזקה מטהרין לא נפק"מ בין אנשים לנשים דאטו נשים לא מוקמינן אחזקת טהרה, אבל בטומאת מעת לעת שבנדה כיון דלא מחשב הלל לחזקה דילה משום דאיכא ריעותא בגופה ולכן מסולק החזקה ונשאר ספק בלא חזקה ואינו טהור רק משום דילפינן מסוטה תו לא שייך בנשים למילף מסוטה דבסוטה אפילו מאה נשים סתירה הוי ועיין תוס' ריש נדה וחולין (דף ט') ויתבאר לך הכל ואין כאן רמז קושיא כלל ודו"ק:

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.