אור זרוע/קריאת שמע/מח
|
< הקודם · הבא > |
פרק תפלת השחר בסופו (דף כט ע"ב) אמר לי' אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא לא תרתח ולא תחטא לא תרווי ולא תחטא וכשאתה יוצא לדרך המלך בקונך וצא והתפלל תפלת הדרך מאי מצלי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתוליכני לשלום ותצעידני לשלום ותצילני מכף כל אויב ואורב בדרך ותשלח ברכה בכל מעשה ידי ותנני לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי ותחזירני לביתי לשלום ברוך אתה ה' שומע תפלה אמר אביי לעולם ישתף אדם את עצמו עם הצבור והיכי נימא שתוליכנו ותצעידנו לשלום אימת מצלי אמר ר' יעקב (בר אידי) [א"ר חסדא] משהחזיק בדרך ועד כמה אמר ר' יעקב (בר אידי) אמר רב חסדא עד פרסה והיכי מצלי רב חסדא אמר מעומד ורב ששת אמר אפי' מהלך רב חסדא ורב ששת הוו קאזלי באורחא קם רב חסדא וקא מצלי א"ל רב ששת לשמעי' מאי קא עביד ר"ח א"ל קאי ומצלי א"ל אוקמן נמי לדידי מהיות טוב אל תקרי רע פרש"י לא תרתח אל תכעוס שמתוך כעס אתה בא לידי חטא. לא תרוי אל תשתכר ביין. המלך טול רשות. לישתף נפשי' בהדי צבורא. אל יתפלל תפלתו בלשון יחיד אלא בלשון רבים שמתוך כך תפלתו נשמעת. ועד כמה זמנה להתפלל עד פרסה ולא לאחר שהלך פרסה ובה"ג מפרש עד כמה יבקש לילך שהוא צריך להתפלל תפלת הדרך עד פרסה אבל דרך פחותה מפרסה אין צריך להתפלל תפלה זו. רב ששת מאור עינים הי'. מהיות טוב אל תקרי רע הואיל ויכול אני להתפלל מעומד שהרי חבורתי עומדת לא אקרא רע להתפלל מהלך אע"פ שמותר עכ"ל ותפלה זו מיירי אע"פ שכבר התפלל שמנה עשרה ואפי' שלא במקום הסכנה ידועה אבל במקום סכנה ידועה כגון מהלך במקום חיה וליסטים מתפלל תפלה קצרה הכתובה לעיל בסמוך ואע"פ שלא התפלל עדיין שמנה עשרה וכי מטי לביתי' חוזר ומתפלל כראוי היכא שמהלך בדרך שלא במקום הסכנה ומתיירא שמא יפסיקוהו עוברי דרכים ומתפלל מעין שמנה עשרה לרב אומר הביננו ולשמואל כי מטי לביתי' לא בעי להיות חוזר ומתפלל: פרק תפלת השחר בסופו מאי איכא בין הביננו לתפלה קצרה הביננו בעי לצלויי תלת קמייתא ותלת בתרייתא וכי מטי לביתיה [לא בעי למיהדר לצלויי בתפלה קצרה לא בעי לצלויי לא ג' קמייתא ולא ג' בתרייתא וכי מטי לביתיה] בעי לצלויי והלכתא הביננו מעומד תפלה קצרה בין מעומד בין מהלך פי' מורי רבי' יהודה בר יצחק דאע"ג דאמר בההי' שמעתא לקמן גבי השכים לצאת לדרך כו' ר' שמעון בן אלעזר אומר בין כך ובין כך קורא ק"ש ומתפלל כדי שיסמוך גאולה לתפלה ולא חייש לתפלת שמנה עשרה מעומד כדאמר התם לקמן בסמוך היינו טעמא כיון שהוא י"ח ברכות אין צריכין לומר בדרך מעומד אלא הביננו שאין בה אריכות דברים בלבד הצריכו מעומד:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |