אבני נזר/אבן העזר/רמח

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

אבני נזר אבן העזר רמח

סימן רמח

א

א) (דף ט' ע"א) גמ' האומר פתח פתוח מצאתי, פירש"י כגון שהיא ממשפחת דורקטי, והקשו הח"מ וב"ש סי' ס"ח דאף אם יש דם יש לומר שהיא דם בתולים אף שזינתה דהא נותנין. לבתולה ד' לילות בתוך שנים עשר חודש וכן כתב באמת הרמב"ם ז"ל:

ב

ב) והנה בספר הפלאה הקשה דא"כ אף אם קידשה יחירה על ג' ויום אחד ליכא למימר שזינתה קודם הקידושין, דא"כ לא הי' לה דם דהא אין נותנין לה ד' לילות רק בתוך י"ב חודש, הרי דלאחר יב"ח ליכא למיתלי בדם בתולים:

ג

ג) אך הדבר נכון דיש לומר באמת שזינתה קודם ודם שמצא הוא דם נדה, דע"כ אין היכר בין דם בתולים בין דם נדה, אך עדיין לא הוי ספק ספיקא דהא אילו ידעינן שנאנסה היתה טהורה לבעלה דהוי תלינן שזנות הי' תוך י"ב חודש לנשואין והוי מוקמינן לה בחזקת הגוף, ולא שייך בזה כאן נמצא כאן הי' אף אם אי אפשר שנבעלה לאחר הנשואין כמ"ש התוס' חולין (נ"א) דלא שייך כאן נמצא כו' רק בלוקח הבא לבטל את המקח עי"ש, אך עתה שיש ספק שמא זינתה ברצון אסורה לבעלה ממנ"פ, אם זינתה כשאינה תחתיו, ע"כ דם נדה היא, ואם זינתה תחתיו, שוב ליכא אלא חד ספק דאונס, וא"כ אף אחר שטבלה אין להתיר אותה מכח ספק ספיקא, כיון שכבר מטמאינן לה מכח ספק ברצון, ושוב ליכא אלא חד ספק דאינה תחתיו, ודמי למ"ש ר"י גבי ספק טריפה שנתערבה באחרות דלא הוי ס"ס דהאיך אתה אומר שמא אינה טריפה והלא כבר אסרתה מספק, וה"נ האיך אתה אומר שמא נאנסה והלא כבר מטמאינן אותה מחמת ספק רצון:

ד

ד) וכל זה לפי דינא דמשנה דנותנין לבתולה ד' לילות אבל אחר שתיקנו חכמים דבועל בעילת מצוה ופורש דלא הי' ספק כלל לענין איסור נדה שפיר קאמר הרמב"ם, אבל רש"י כתב לפי דינא דמשנה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.