תוס' ד"ה אור לי"ד כו' חכמים בדיקה כו'. נ"ב וי"ל דסבר רש"י דחשו חז"ל שמא ישכח מלבטל לכך הצריכוהו בדיקה ג"כ, דכולי האי ליכא למיחש שמא ישכח לבטל וגם לבדוק[1] ודו"ק:
בא"ד לפר"ת בריש כו'. נ"ב עיין לקמן דף מ"ב ע"א בתוס' בד"ה ואלו עוברין כו':
שולי הגליון
- ↑ עיין כעין זה ברש"ש שכתב בביאור יישוב הרע"ב דחיישינן שמא ימא גלוסקא יפה וימלך על ביטולו, שאף שבגמרא לקמן (ו:) מבואר שאף אחר הבדיקה יש חשש גלוסקא וביטול מועיל לזה, מכל מקום ביטול לבד לא מועיל שמא ימלך ובדיקה לבד לא מועילה שמא ימצא, ולכך בעינן לתרוויהו כי לתרי שמא - שמא ימצא ושמא ימלך לא חיישינן.